욥기 4장 묵상
신앙과 고난에 대한 인간의 오류
본문 요약
욥기 4장은 욥의 친구 엘리바스가 욥에게 처음으로 응답하는 장면입니다. 엘리바스는 욥의 상황을 보고 충격을 받았지만, 결국 욥이 이런 고난을 겪는 것은 그가 잘못을 저질렀기 때문이라고 결론짓습니다. 그는 "죄 없는 자가 망한 일이 있느냐"며, 고난은 죄의 결과라고 말합니다. 또한 자신이 본 환상을 통해 인간은 하나님 앞에서 결코 의롭지 않으며, 따라서 욥이 자신의 의로움을 주장할 수 없다고 말합니다. 엘리바스의 말에는 부분적인 진리가 있지만, 그는 욥의 상황을 정확히 이해하지 못한 채 단순한 원인과 결과의 논리를 적용하고 있습니다.
본문의 구조
- 엘리바스의 첫 번째 충고 (1-6절)
- 고난은 죄의 결과라는 논리 (7-11절)
- 인간은 하나님 앞에서 의로울 수 없다는 주장 (12-21절)
인간의 고난을 쉽게 판단하는 실수
욥이 자신의 고통을 토로하자 엘리바스는 마침내 입을 엽니다. 그는 조심스럽게 말하지만, 결국 욥의 고난이 그의 죄 때문이라는 결론을 내립니다. 엘리바스는 욥을 향해 이렇게 말합니다.
"보라 네가 여러 사람을 훈계하였고 손이 늘어진 자를 강하게 하였고 넘어지는 자를 붙들어 주었으며 무릎이 약한 자를 강하게 하였거늘 이제 이 일이 네게 임하매 네가 답답하여하고 네게 닥치매 놀라는구나." (욥 4:3-5)
엘리바스는 과거에 욥이 다른 사람들을 가르치고 도왔던 것을 인정합니다. 하지만 정작 욥 자신이 고난을 당하자 제대로 감당하지 못한다고 말합니다. 이는 마치 "너는 남들에게 신앙과 인내를 가르쳤으면서, 정작 자신이 어려움에 처하니 견디지 못하는구나"라고 말하는 것과 같습니다.
이러한 태도는 우리가 고난받는 사람을 대할 때 쉽게 범하는 실수입니다. 우리는 다른 사람이 어려움을 겪을 때 마치 모든 것을 이해하고 있는 것처럼 조언하려 합니다. 그러나 정작 우리가 같은 고난을 겪으면 말처럼 쉽지 않다는 것을 깨닫습니다. 고난을 겪는 사람에게 단순히 "너도 참아야 한다"고 말하는 것은 그 사람의 고통을 제대로 이해하지 못하는 태도일 수 있습니다.
고난은 죄의 결과라는 단순한 논리
엘리바스는 이어서 욥이 고난받는 이유를 설명합니다.
"죄 없는 자가 망한 일이 있느냐? 정직한 자가 끊어짐을 본 일이 있느냐?" (욥 4:7)
그는 욥에게 스스로를 돌아보라고 말합니다. 과거의 경험을 보면 죄 없는 자가 망한 적이 없으며, 정직한 사람이 끊어지는 일도 없었다는 것입니다. 그는 인간이 행한 대로 갚음을 받는다고 주장합니다.
이 말은 일견 맞는 것처럼 보입니다. 성경에서도 하나님은 의인을 보호하시고 악인을 심판하신다고 말씀하십니다. 그러나 현실에서 항상 그런 것은 아닙니다. 때로는 악인이 번영하고, 의인이 고난을 당하기도 합니다. 욥의 경우처럼, 하나님이 특별한 목적을 가지고 허락하신 고난도 있습니다.
엘리바스의 논리는 신앙생활을 하면서 우리가 쉽게 가질 수 있는 오해를 보여줍니다. 즉, 모든 고난이 죄의 결과라는 단순한 인과관계입니다. 물론 죄가 가져오는 결과로 인해 고난을 당할 수도 있지만, 모든 고난이 죄 때문이라고 단정하는 것은 위험합니다. 신앙생활을 바르게 한다고 해서 항상 평탄한 삶이 보장되는 것이 아닙니다. 오히려 하나님은 신실한 사람들을 훈련하시고, 더욱 깊은 신앙으로 나아가게 하시기 위해 시험을 허락하십니다.
인간은 하나님 앞에서 의로울 수 없는가
엘리바스는 욥의 주장에 대해 또 하나의 논리를 제시합니다. 그는 한밤중에 본 환상을 이야기하며, 인간은 하나님 앞에서 결코 의로울 수 없다고 말합니다.
"한 영이 내 앞으로 지나매 내 몸의 털이 쭈뼛하였느니라... 인생이 어찌 하나님보다 의롭겠느냐?" (욥 4:15, 17)
엘리바스는 하나님 앞에서 인간이 절대적으로 연약하고, 결코 의로울 수 없는 존재임을 강조합니다. 하나님은 천사들조차도 믿지 않으시는데, 하물며 흙으로 만들어진 인간이 하나님 앞에서 의롭다고 주장할 수 있겠느냐는 것입니다.
이 말도 부분적으로는 맞습니다. 성경은 분명히 인간이 하나님 앞에서 완전한 의를 가질 수 없다고 말합니다. 하지만 엘리바스의 논리는 욥의 상황에 적절하지 않았습니다. 욥은 자신이 완벽한 사람이라고 주장한 것이 아니라, 자신의 고난이 죄로 인한 것인지 이해할 수 없다고 말한 것입니다.
우리는 때때로 신앙을 지나치게 일반화하여 해석하려는 경향이 있습니다. 인간이 죄인이라는 사실이 곧 특정한 고난이 특정한 죄의 결과라는 것을 의미하지는 않습니다. 하나님은 모든 것을 아시지만, 인간은 하나님의 계획을 온전히 이해할 수 없습니다. 따라서 함부로 남의 고난을 죄의 결과로 단정하는 것은 옳지 않습니다.
결론
욥기 4장은 고난을 대하는 인간의 흔한 오류를 보여줍니다. 엘리바스는 처음에는 욥의 고통을 보고 안타까워했지만, 결국 욥의 고난을 쉽게 해석하려 했습니다. 그는 욥이 고난을 겪는 이유가 죄 때문이라고 단정하고, 하나님 앞에서 인간이 의로울 수 없음을 강조했습니다. 하지만 그의 논리는 하나님의 더 깊은 계획을 이해하지 못한 채, 단순한 원인과 결과의 논리를 적용한 것이었습니다.
우리도 때때로 엘리바스처럼 행동할 때가 있습니다. 다른 사람이 고난을 겪을 때 너무 쉽게 그 이유를 설명하려 하거나, 단순한 신앙의 원리를 적용하려는 유혹을 받을 수 있습니다. 하지만 모든 고난이 죄의 결과가 아니며, 하나님은 우리가 이해할 수 없는 방식으로 일하실 때가 많습니다.
욥은 단순히 불평하는 것이 아니라, 자신의 고통을 이해하고자 했습니다. 그러나 엘리바스는 욥의 말을 듣기보다 자신의 논리를 먼저 내세웠습니다. 신앙은 단순히 정답을 말하는 것이 아니라, 하나님 앞에서 정직하게 질문하고 답을 찾아가는 과정입니다.
우리가 다른 사람의 고난을 대할 때 가장 중요한 것은 정답을 주려 하기보다, 함께 있어 주고 그들의 마음을 이해하려 노력하는 것입니다. 하나님은 단순한 논리로 설명할 수 없는 분이며, 우리의 삶 속에서 더욱 깊은 신비를 이루어 가십니다. 엘리바스의 실수를 통해 우리는 함부로 남의 고난을 판단하지 않고, 하나님 앞에서 겸손히 기다리는 법을 배워야 합니다.
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