출애굽기 32장 해석

언약을 저버린 백성과 중보자의 기도

본문 요약

출애굽기 32장은 모세가 산에 올라가 있는 동안 이스라엘 백성이 금송아지를 만들어 우상을 숭배하는 장면으로 시작됩니다. 하나님은 이들의 죄악에 진노하시고 진멸하시려 하지만, 모세는 하나님께 간절히 중보하며 백성을 위해 기도합니다. 결국 모세는 산에서 내려와 우상 숭배를 직접 목격하고 송아지를 불태우며 백성을 꾸짖습니다. 그 과정에서 레위 지파가 하나님의 편에 서서 범죄한 자들을 죽이며 심판이 실행됩니다. 마지막으로 모세는 다시 하나님께 올라가 백성의 죄를 사해 달라고 간청합니다.

본문의 구조

1. 백성의 우상 숭배와 금송아지 사건 (1절~6절)
2. 하나님의 진노와 모세의 중보 (7절~14절)
3. 모세의 분노와 우상 파괴, 레위인의 심판 (15절~29절)
4. 모세의 다시 드리는 간구 (30절~35절)

백성이 만든 신

모세가 산에 오래 머무르자 백성은 불안과 조급함 속에서 아론에게 신을 만들자고 요구합니다. “이 사람 모세 곧 우리를 애굽 땅에서 인도하여 낸 사람은 어찌 되었는지 알 수 없으니 우리를 위하여 우리를 인도할 신을 만들라”는 말은 그들이 모세와 하나님 사이의 관계를 혼동하고 있었음을 보여줍니다. 하나님을 신뢰하지 않고, 모세라는 사람에게 의지한 결과 그가 눈앞에 보이지 않자 대체할 대상을 찾기 시작한 것입니다. 아론은 그들의 요구를 막지 않고 오히려 금 귀고리를 가져오게 하여 금송아지를 만듭니다. 그리고 “이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희 신이로다”라고 선포합니다. 이 말은 명백한 거짓이며, 하나님의 영광을 가짜 우상에게 돌리는 큰 범죄입니다. 아론은 이 금송아지 앞에서 여호와의 절일을 선포하고 번제와 화목제를 드립니다. 이는 외형상 하나님을 섬기는 듯 보이지만, 본질은 철저한 배신이며 우상 숭배입니다. 그들의 예배는 하나님께 드리는 것이 아니라 자신들이 만든 신에게 드리는 의식이었고, 결국 놀이하고 뛰놀며 절제 없는 혼란에 빠져버립니다. 이 장면은 인간이 하나님을 잊고 눈앞의 현실만 따라가면 얼마나 쉽게 타락하는지를 보여주는 장면입니다.

모세의 중보와 하나님의 인자하심

하나님은 산에서 모세에게 이스라엘의 배신을 알리십니다. “네 백성이 부패하였도다”라는 말씀에서 하나님은 이들을 더 이상 자신의 백성이라 부르지 않으십니다. 하나님은 그들을 진멸하고 모세로부터 새로운 민족을 세우시겠다고 하시며 심판을 경고하십니다. 이때 모세는 하나님의 뜻을 바꾸시도록 간청합니다. “여호와여 어찌하여 주의 큰 권능과 강한 손으로 애굽 땅에서 인도하여 내신 주의 백성에게 진노하시나이까”라고 말하며 하나님의 이름과 명예, 약속을 근거로 백성을 살려 달라고 기도합니다. 모세는 아브라함과 이삭과 이스라엘에게 하신 언약을 상기시키며 하나님이 신실하신 분임을 강조합니다. 그의 기도는 단순한 동정심이 아니라 하나님의 뜻을 온전히 이해하고, 하나님의 영광을 세상 앞에 드러내기 위한 열망에서 비롯된 것입니다. 하나님은 모세의 간구를 들으시고 뜻을 돌이켜 그들에게 재앙을 내리지 않으십니다. 이 장면은 중보자의 중요성을 보여주는 동시에, 하나님의 공의와 자비가 어떻게 함께 작용하는지를 잘 드러냅니다.

분노, 심판, 그리고 회복의 시작

모세는 하나님과의 만남을 마치고 두 증거판을 들고 산에서 내려옵니다. 이 증거판은 “하나님의 친필”로 기록된 것으로, 인간의 종교적 표현이 아닌 하나님의 직접적 계시입니다. 그런데 산 아래에서 벌어지는 백성의 타락상을 목격하자 그는 분노하여 돌판을 깨뜨립니다. 이는 단순한 분노의 표현이 아니라, 언약이 이미 깨졌음을 상징하는 행위입니다. 모세는 금송아지를 불에 태워 가루를 만들고 물에 뿌려 백성에게 마시게 합니다. 이는 그들의 우상 숭배가 얼마나 헛된 것인지 몸으로 체험하게 하는 조치입니다. 그리고 아론을 향해 그 책임을 묻습니다. 아론은 핑계를 대며 자신의 책임을 회피하려 하지만, 모세는 이 사태의 본질이 얼마나 심각한지 알고 있었습니다. 백성이 통제가 안 되는 상태에 빠지자, 모세는 여호와 편에 설 자를 부릅니다. 레위 지파는 이 부름에 응답하고, 모세의 명령에 따라 그날 삼천 명가량을 칼로 죽입니다. 이 심판은 매우 극단적으로 보이지만, 공동체의 정결함을 유지하고 하나님의 거룩함을 지키기 위한 불가피한 조치였습니다. 레위인들은 이 일을 통해 하나님께 자신들을 구별된 사람으로 드리는 계기가 되었고, 이후 제사장 직분과 관련된 축복을 받게 됩니다.

다시 드리는 중보의 기도

다음 날 모세는 백성에게 그들이 큰 죄를 범했음을 선언하고, 다시 하나님께 올라가 죄 사함을 간청하겠다고 말합니다. 그는 하나님께 나아가 “이 백성이 자기들을 위하여 금신을 만들어 싸오니 큰 죄를 범하였나이다”라고 고백하며, “이제 그들의 죄를 사하시옵소서 그렇지 아니하시면 원컨대 주께서 기록하신 책에서 내 이름을 지워 주옵소서”라고 말합니다. 이는 모세가 백성의 죄를 대신 지려는 깊은 사랑의 표현이며, 그의 삶이 백성과 하나 되어 있음을 보여주는 절절한 기도입니다. 하지만 하나님은 누구의 죄든 자기가 범한 죄로 인해 책임을 져야 한다고 말씀하시며, 모세의 요청을 거절하십니다. 그러나 동시에 하나님은 모세에게 “내가 네게 말한 그 곳으로 백성을 인도하라”고 말씀하시며, 여전히 이스라엘을 향한 계획을 포기하지 않으십니다. 또한 그들의 죄에 대한 징계로 재앙을 내리십니다. 이 결말은 하나님의 은혜와 공의가 함께 나타나는 장면이며, 백성은 단지 용서받는 데 그치는 것이 아니라 그 죄로 인한 책임과 결과도 감당해야 함을 보여줍니다.

결론

출애굽기 32장은 인간의 연약함과 하나님의 거룩함, 그리고 중보자의 역할이 얼마나 중요한지를 명확하게 보여주는 장입니다. 이스라엘 백성은 하나님의 인도하심을 경험하고도 눈에 보이는 것을 의지하며 우상을 만들고 하나님을 배반합니다. 그러나 그들을 버리지 않으시는 하나님의 은혜는 모세라는 중보자를 통해 나타납니다. 모세는 자신의 생명을 걸고 백성을 위하여 기도하며 하나님의 마음을 움직입니다. 이 장면은 앞으로 올 완전한 중보자, 예수 그리스도를 예표하기도 합니다. 하나님의 진노는 공의롭고 무섭지만, 그의 자비는 회개하는 자를 품으십니다. 우리는 이 본문을 통해 하나님과의 언약 관계가 단순히 외형적 예배나 지식으로 유지되는 것이 아니라, 실제 삶 속에서 하나님의 임재를 기억하고 순종하는 것임을 배웁니다. 신앙은 인내와 기다림 속에서 자라야 하며, 조급함은 믿음을 무너뜨릴 수 있음을 경계해야 합니다. 그리고 언제나 하나님의 뜻을 붙들고 중보하는 자들이 공동체에 필요하다는 사실을 깊이 새겨야 합니다.

출애굽기 요약