출애굽기 29장 해석

제사장을 위한 거룩한 위임식

본문 요약

출애굽기 29장은 아론과 그의 아들들을 제사장으로 위임하는 절차에 대해 하나님께서 모세에게 지시하신 내용을 다룹니다. 성막에서 섬기기 위해 제사장은 정결하게 구별되어야 하며, 이는 번제와 속죄, 관유, 피 뿌림, 음식의 거룩한 나눔 등 여러 의식 절차로 구성됩니다. 이 모든 과정은 하나님의 거룩한 일을 감당하기 위한 철저한 준비이며, 하나님의 임재와 복이 제사장을 통해 이스라엘 가운데 임하도록 하는 길입니다.

본문의 구조

1. 제사장 위임을 위한 준비와 예식 절차 (1절~21절)
2. 위임제사의 내용과 성막의 성결 (22절~37절)
3. 항상 드려야 할 번제와 하나님의 임재 (38절~46절)

제사장 위임을 위한 준비와 예식 절차 (1절~21절)

하나님은 제사장 위임식을 위해 먼저 준비해야 할 것들을 명령하십니다. “너는 그들을 거룩하게 하여 제사장 직분을 내게 행하게 하려면”(1절)이라는 말씀은 제사장이 단순히 역할이나 직업이 아니라 하나님의 일에 헌신되는 존재임을 강조합니다. 그들을 위해 수송아지 한 마리, 흠 없는 숫양 두 마리, 누룩을 넣지 않은 무교병과 과자를 준비하고, 이것들을 고운 밀가루로 만들어야 합니다. 거룩한 음식은 거룩한 일을 위한 준비의 시작입니다.

아론과 그의 아들들은 회막 문으로 데려와 물로 몸을 씻고, 제사장 의복을 입힙니다. 이는 외적인 정결함을 통해 내면의 준비를 상징하는 행위입니다. “아론과 그의 아들들을 데려다가 물로 그들을 씻기고 의복을 입히며”(4~5절)는 구절은 단지 세탁의 행위가 아니라, 하나님 앞에 서는 자로서의 구별된 정체성을 드러냅니다. 이후 아론의 머리에 관유를 부어 기름 부음의 의식을 진행합니다. 기름 부음은 하나님의 영이 그에게 임하시며, 제사장직을 감당할 능력과 은혜를 부여하는 상징입니다.

속죄를 위해 수송아지를 번제단 앞에서 잡고, 피는 제단 뿔에 바르며 나머지는 제단 밑에 쏟습니다. 죄를 대신한 희생 제물의 피는 하나님의 공의를 만족시키고, 사람을 정결하게 하는 수단입니다. “그 수송아지를 제단 앞에서 잡고 그 피를 손가락으로 가져다가 단 뿔들에 바르고 그 피 전부는 단 밑에 쏟을지며”(12절)라는 말씀처럼, 하나님께 나아가기 위해선 반드시 피의 제사가 선행되어야 합니다. 그 고기와 내장은 불에 태워 전적으로 하나님께 드리며, 이는 인간의 죄가 온전히 속함 받기 위해서는 완전한 제사가 필요함을 보여줍니다.

첫 번째 숫양은 번제로 바쳐집니다. 이것은 하나님께 향기로운 제사로 드려지는 헌신의 상징입니다. 두 번째 숫양은 위임식을 위한 특별한 제물로, 아론과 아들들의 손을 그 머리에 얹고 잡습니다. 이 피는 아론과 그의 아들들의 오른쪽 귓불, 오른쪽 엄지손가락, 오른쪽 엄지발가락에 바릅니다. “그 피를 가져다가 아론의 오른쪽 귓불과 그의 아들들의 오른쪽 귓불과 오른손 엄지와 오른발 엄지에 바르고”(20절)라는 말씀은 제사장의 모든 행위가 거룩하고 정결하며, 하나님의 뜻을 듣고 행하는 데 집중되어야 함을 상징합니다.

위임제사의 내용과 성막의 성결 (22절~37절)

두 번째 숫양의 기름진 부위와 무교병, 떡, 과자 등은 제단 위에 얹고, 하나님 앞에서 흔드는 제사로 바쳐집니다. 이 흔든 제사는 하나님께 올려드리는 표현이며, 제사장의 헌신을 시각적으로 나타내는 행위입니다. 이후 이 고기는 아론과 아들들의 몫으로 주어지고, 그것은 거룩한 장소에서만 먹을 수 있습니다. “그들은 그것을 거룩한 곳 곧 회막 문에서 먹되”(31절)라는 말씀은 하나님께 드려진 것은 거룩하게 다뤄져야 한다는 원칙을 강조합니다.

이 제사는 일회성 의식이 아니라, 칠일 동안 반복되어야 하는 위임절차이며, 이를 통해 제사장 직분이 굳건히 세워집니다. “너는 칠일 동안 아론과 그의 아들들에게 위임식을 행하되”(35절)라는 명령은 하나님의 일은 시간이 걸리더라도 철저하게 준비되어야 함을 의미합니다. 제단도 칠일 동안 속죄제물로 정결하게 하고, 기름을 부어 거룩하게 하여야 합니다. “너는 칠일 동안 제단 위에 속죄하여 정결하게 하고 그것에 기름을 부어 거룩하게 하라”(36절)는 구절은 하나님의 임재가 머무를 제단이 아무렇게나 사용되어서는 안 됨을 보여줍니다. 거룩한 도구는 거룩한 방식으로 구별되어야 하며, 그 위에서 드려지는 제사만이 하나님께 연락됩니다.

“무릇 제단에 접촉하는 것은 거룩하리라”(37절)라는 선언은 성막과 제사에 관련된 모든 것이 하나님께 구별된 영역이라는 것을 의미합니다. 제사장은 물론, 제단에 닿는 제물과 기구, 그 공간에 임한 하나님의 임재까지 모두 거룩함으로 덧입혀져야 합니다. 이 구절은 단지 의식적인 정결함을 넘어서, 영적 긴장감과 경외심을 요구하는 말씀이기도 합니다.

항상 드려야 할 번제와 하나님의 임재 (38절~46절)

제사장의 위임식이 끝난 뒤에도 하나님은 매일 아침과 저녁으로 계속해서 번제를 드릴 것을 명령하십니다. “너는 매일 두 어린 양을 한 상번제로 드리되”(38절)는 구절은 예배가 순간의 감정이나 이벤트가 아니라, 일상의 중심에 있어야 함을 보여줍니다. 매일 아침과 저녁 드려지는 이 상번제는 하나님의 백성이 하나님과의 관계를 계속해서 유지하고, 날마다 하나님께 자신을 드려야 함을 상징합니다.

어린양과 함께 고운 가루와 기름, 전제를 곁들여 드리는 이 제사는 단순한 희생이 아닌, 감사와 찬양의 의미까지 포함됩니다. “이는 여호와께 향기로운 냄새며 상번제라 여호와 앞 회막 문에서 여호와께 드릴지니라”(41~42절)는 말씀처럼, 제사는 하나님께 향기로운 제물이 되며, 회막 앞에서 이루어져야 합니다. 하나님은 이스라엘 백성의 중심에 거하시길 원하시고, 그 만남의 장소를 회막 문 앞, 즉 모든 백성이 접근할 수 있는 곳에 두셨습니다.

하나님은 이 제사의 자리에서 자신을 나타내시고, 제사장과 백성 모두에게 말씀하시겠다고 하십니다. “거기서 내가 이스라엘 자손을 만나리니 내 영광으로 말미암아 회막이 거룩하게 될지라”(43절)는 말씀은 하나님의 임재가 단순한 구조물 안에 갇히는 것이 아니라, 하나님과의 만남 속에서 공간이 거룩해진다는 사실을 보여줍니다. 제단과 회막은 하나님의 영광으로 인해 구별되며, 하나님은 그곳에서 자신을 계시하십니다.

결국 하나님은 이스라엘 가운데 거하시며, 그들의 하나님이 되시겠다고 약속하십니다. “나는 그들의 하나님 여호와라 그들 중에 거하려고 그들을 애굽 땅에서 인도하여 낸 자니 나는 그들의 하나님 여호와니라”(46절)라는 말씀은 출애굽 사건이 단순한 구출이 아니라, 하나님과의 관계 회복과 동행을 위한 여정이었음을 분명히 합니다. 하나님의 목적은 단지 노예 해방이 아니라, 자신의 백성을 거룩하게 하여 함께 거하시는 데 있습니다.

결론

출애굽기 29장은 제사장이 어떤 절차를 거쳐 하나님의 일을 감당하게 되는지를 매우 자세히 보여줍니다. 단순히 직분을 부여받는 의식이 아니라, 온전한 정결함과 헌신, 피로 맺어진 언약 속에서 세워지는 신성한 사명이 제사장직임을 말합니다. 하나님은 자신의 거룩한 일에 사람을 세우실 때, 대충하거나 즉흥적으로 하지 않으십니다. 하나님의 일은 거룩하게 준비된 사람과, 정결하게 구별된 절차 속에서 이루어집니다.

제사장은 백성의 죄를 속죄하고, 하나님의 임재 앞에 나아가는 중보자의 역할을 감당해야 하며, 그 사역은 단지 기능적인 역할이 아닌, 온 삶을 바쳐야 하는 헌신입니다. 피와 기름, 불과 향, 제물과 떡은 모두 하나님의 뜻을 담은 상징이며, 하나님과의 관계가 날마다 이어지기 위한 예배의 수단입니다.

오늘날 예수 그리스도께서 완전한 제사장이 되어 주셨으며, 우리는 그분 안에서 하나님의 임재에 담대히 나아갈 수 있게 되었습니다. 그럼에도 여전히 우리의 삶은 하나님 앞에서 거룩하고 정결하게 준비되어야 하며, 매일 아침과 저녁의 상번제처럼 우리의 마음도 매 순간 하나님께 드려져야 합니다. 하나님은 지금도 그분의 백성 가운데 거하시며, 정결한 제단 위에 예배하는 자들을 통해 자신의 임재를 나타내십니다. 하나님께서 거하시기 위해 준비하신 그 모든 절차는 지금도 하나님의 백성의 삶 속에서 이루어져야 하며, 우리는 그 부르심 앞에 두려움과 감사로 응답해야 합니다.

출애굽기 요약