신명기 27장 해석

언약의 말씀과 순종의 책임

본문 요약

신명기 27장은 이스라엘 백성이 요단을 건넌 후 하나님의 율법을 돌에 기록하고 제단을 세우며 하나님께 예배드리는 행위를 통해, 하나님과의 언약을 공식적으로 확인하는 내용을 담고 있습니다. 이어지는 저주의 선포는 하나님의 말씀에 불순종할 때 나타나는 심판의 결과를 보여주며, 백성 전체가 율법에 대한 순종의 책임을 공동으로 지고 있음을 강조합니다.

본문의 구조

1. 율법의 기록과 제단 세움(1절~8절)
2. 언약 이행의 명령과 준비(9절~10절)
3. 순종하지 않을 때의 저주 선언(11절~26절)

율법의 기록과 제단 세움

신명기 27장 1절부터 8절은 모세와 장로들이 온 백성에게 명령하는 장면으로 시작합니다. “모세가 이스라엘 장로들과 더불어 백성에게 명령하여 이르되 내가 오늘 너희에게 명령하는 모든 명령을 너희는 지키라”(1절)라는 말씀은, 율법이 단순한 제안이 아닌 반드시 지켜야 할 명령이라는 점을 분명히 합니다. 요단을 건너 약속의 땅에 들어간 후 백성은 큰 돌들을 세우고 석회를 바른 뒤 그 위에 율법의 모든 말씀을 기록해야 합니다. “그 위에 이 율법의 모든 말씀을 기록하라 그리하면 네가 들어가서 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅 곧 젖과 꿀이 흐르는 땅에 들어가기를 마치리라”(3절)는 구절은, 하나님의 말씀을 새 땅에서의 삶의 중심에 두어야 함을 의미합니다.

이 돌들은 단지 기념물이 아니라 하나님의 말씀을 생활의 기초로 삼겠다는 신앙 고백의 표시입니다. 이어서 하나님께 제단을 쌓고 화목제를 드리며 하나님께 즐거이 예배하라고 명령하십니다. “거기서 네 하나님 여호와 앞에서 화목제를 드리고 먹으며 네 하나님 여호와 앞에서 즐거워하라”(7절)는 말씀은, 하나님과의 화해와 교제, 그리고 말씀을 중심으로 한 공동체의 기쁨을 상징합니다. 제단은 다듬지 않은 돌로 쌓아야 하며, 사람의 도구를 대지 말라고 하신 이유는 제사의 중심이 인간의 기술이 아니라 하나님의 은혜와 말씀이어야 함을 강조하기 위함입니다. 모든 행동은 하나님께 드리는 정결한 예배와 연결되어야 하며, 그 시작은 하나님의 말씀을 온전히 기록하고 마음에 새기는 데 있습니다.

언약 이행의 명령과 준비

9절과 10절에서 모세와 제사장 레위 사람들이 다시금 백성에게 강하게 말합니다. “이스라엘아 잠잠하여 들으라 오늘 네가 네 하나님 여호와의 백성이 되었으니”(9절)라는 선언은, 이제 이스라엘이 하나님 앞에서 새로운 신분을 가지게 되었음을 공식적으로 선포하는 것입니다. 이는 출애굽 이후의 여정이 마무리되고, 이제는 하나님 나라의 백성으로서 책임 있는 삶이 시작되었음을 나타냅니다.

하나님의 백성은 단순히 신분만 받은 존재가 아니라, 하나님의 말씀을 듣고 지켜야 하는 의무를 지닌 자들입니다. “그런즉 네 하나님 여호와의 말씀을 순종하여 내가 오늘 네게 명령하는 그의 명령과 규례를 행할지니라”(10절)는 명령은, 믿음의 공동체가 곧 말씀 공동체임을 명확히 합니다. 이 명령은 전적으로 순종을 요구하며, 말씀을 아는 것에서 끝나는 것이 아니라 실제 삶 속에서 행함으로 이어져야 진정한 하나님의 백성이라는 자격이 완성됩니다.

순종하지 않을 때의 저주 선언

11절부터 26절까지는 여섯 지파는 그리심 산에서 축복을 선포하고, 나머지 여섯 지파는 에발 산에서 저주를 선포하게 하는 내용으로 구성되어 있습니다. “이 날에 모세가 백성에게 명령하여 이르되 너희는 요단을 건넌 후에 시므온과 레위와 유다와 잇사갈과 요셉과 베냐민은 백성을 축복하기 위하여 그리심 산에 서고”(12절), “르우벤과 갓과 아셀과 스불론과 단과 납달리는 저주하기 위하여 에발 산에 서고”(13절)라는 명령은 축복과 저주가 모두 백성 앞에 제시되며 선택의 책임이 백성에게 있음을 보여 줍니다.

이어지는 저주의 내용들은 매우 구체적이며 삶의 다양한 영역을 포함하고 있습니다. “장인이 조각하거나 부어 만든 어떤 형상의 우상을 만들어 은밀히 세우는 사람은 저주를 받을 것이라”(15절), “그의 부모를 경홀히 여기는 자는 저주를 받을 것이라”(16절), “이웃의 경계표를 옮기는 자는 저주를 받을 것이라”(17절), “맹인에게 길을 잃게 하는 자는 저주를 받을 것이라”(18절) 등은 모두 하나님께서 사람 사이의 관계와 사회 정의, 개인의 순결을 얼마나 중요하게 여기시는지를 드러냅니다.

이 저주의 선포는 단순한 협박이나 위협이 아니라, 하나님의 말씀을 따르지 않는 삶이 어떤 결과를 초래하는지를 경고하는 사랑의 표현입니다. “이 율법의 말씀을 실행하지 아니하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라”(26절)라는 마지막 구절은 이 경고에 대한 공동체 전체의 응답을 요구합니다. 백성은 이 저주의 선언을 듣고 단순히 침묵하지 않고 “아멘”이라고 대답함으로써, 이 말씀에 동의하고 자신의 책임을 스스로 인정하는 입장을 표명하게 됩니다. 이는 하나님 앞에서의 공개적인 서약이며, 말씀을 중심으로 한 삶을 살아가겠다는 결단이기도 합니다.

결론

신명기 27장은 하나님의 백성으로서 약속의 땅에 들어가는 이스라엘이 말씀을 삶의 중심에 두고, 언약에 따라 살아가야 할 책임을 공동체 전체가 분명히 인식하도록 이끄는 중요한 장입니다. 율법을 기록한 돌, 다듬지 않은 제단, 공적인 고백, 저주의 선언은 모두 하나님의 거룩함과 정의로우심을 드러내며, 백성이 하나님 앞에서 어떤 존재로 서야 하는지를 명확히 가르쳐 줍니다.

하나님은 백성을 먼저 부르시고, 그들에게 복을 약속하시지만, 그 복은 말씀에 순종할 때 주어지는 것입니다. 하나님과의 관계는 은혜로 시작되지만, 그 은혜에 대한 응답은 반드시 순종으로 나타나야 합니다. 이 장은 그 순종이 단지 개인의 선택이 아니라 공동체 전체가 함께 지켜야 할 책임이라는 사실을 강조하며, 신앙이 공동체적이며 구체적인 삶의 방식이라는 점을 일깨워 줍니다. 하나님의 말씀은 돌 위에 새기는 것으로 끝나는 것이 아니라, 마음판에 새기고 삶으로 실천해야 하며, 그 실천은 사람과의 관계, 물질의 정직성, 신앙의 순결함까지 모든 삶의 영역을 포괄합니다. 신명기 27장은 언약 백성의 정체성과 책임, 그리고 거룩함에 이르는 길이 무엇인지를 명확히 보여주는 본문입니다. 하나님은 그 말씀 앞에 선 모든 자에게 분명히 말씀하십니다. 순종은 복으로 이어지고 불순종은 저주로 이어집니다. 이 단순하지만 강력한 원리가 하나님의 백성의 삶을 좌우하게 됩니다.

 

신명기 요약