역대상 7장 해석

북이스라엘 지파들의 계보와 분열 왕국의 흔적

본문 요약

역대상 7장은 북이스라엘 지역을 중심으로 한 여러 지파들의 계보를 다룹니다. 잇사갈, 베냐민, 납달리, 므낫세, 에브라임, 아셀 지파 등 이스라엘 왕국을 구성했던 지파들의 족보와 후손들이 나열되며, 특히 전쟁에 능한 자손들과 지역 공동체의 특징이 강조됩니다. 이는 북쪽 지파들의 역사와 정체성을 보존하려는 의도를 담고 있으며, 흩어진 가운데서도 하나님의 백성으로서의 연결성을 강조합니다.

본문의 구조

1. 잇사갈 지파의 자손 (1절~5절)
2. 베냐민과 납달리 자손 (6절~13절)
3. 므낫세와 에브라임 자손 (14절~29절)
4. 아셀 자손과 그들의 특징 (30절~40절)

잇사갈 지파의 자손 (1절~5절)

“잇사갈의 아들들은 돌라와 부와와 야숩과 시므론 네 사람이며”라는 구절로 시작되는 이 단락은 비교적 간단한 계보로, 주요 인물들과 그들의 후손 수가 기록됩니다. 특히 돌라의 자손들은 전쟁에 능한 자들로 묘사되며, 그 수는 “모두 다 군대에 나갈 만한 자라 삼만 육천 명이라”라고 표현됩니다. 이는 잇사갈 지파가 규모는 작았지만, 군사력과 용맹함에 있어 강력한 역할을 했다는 것을 보여줍니다.

이 계보는 단순한 혈통을 넘어, 공동체 내에서의 기능과 역할까지 반영하고 있습니다. 잇사갈은 때를 분별하는 지파로도 알려져 있는데, 여기서는 실질적 병력과 지도력을 통해 당시 이스라엘 공동체에 어떤 기여를 했는지를 간접적으로 보여줍니다.

베냐민과 납달리 자손 (6절~13절)

베냐민 지파의 경우 “베냐민의 아들들은 벨라와 베겔과 여디아엘 세 사람이라”로 시작되며, 그 자손들과 병력 수가 상세히 기록됩니다. 벨라의 자손만 해도 군사적 수가 “전쟁에 나갈 만한 자가 이만 이천삼십사 명이라”라고 되어 있어, 베냐민 지파가 남유다 왕국의 구성원이었음에도 불구하고 북쪽 계보에도 함께 정리된 점이 눈에 띕니다.

이어지는 납달리 지파는 “야세엘과 구니와 예셀과 살룸이라”로 간단히 언급되며, 납달리의 딸이었던 빌하의 후손이라는 점이 강조됩니다. 이처럼 족보 안에서의 혼혈, 혼인 관계는 이스라엘의 지파 간 경계를 느슨하게 하며, 하나님 앞에서의 연합된 공동체를 암시하기도 합니다.

므낫세와 에브라임 자손 (14절~29절)

이 부분은 북이스라엘 왕국의 중심이었던 요셉의 두 아들, 므낫세와 에브라임 지파에 대해 집중합니다. 므낫세 지파는 “그의 아람 여인이 낳은 아들 아스리엘과 마길”의 후손들이 언급되며, 길르앗과 바산 지방의 정착지와도 연계되어 나타납니다. 이들은 요단 동편에서 중요한 군사 및 정치적 역할을 감당한 지파였습니다.

에브라임 지파에 대한 계보는 다른 지파들보다 더 길고 상세합니다. 그 이유는 에브라임이 북왕국의 중심 지파로, 북이스라엘의 상징과도 같은 역할을 했기 때문입니다. “에브라임의 아들은 술라핫이라”로 시작되어 그의 후손들이 언급되는데, 특이한 점은 슬픔의 사건이 중간에 삽입되어 있다는 점입니다. “그의 아들들이 블레셋 사람들과 전쟁하다 죽으매 에브라임이 슬퍼하며 여러 날을 애곡하더라.”

이 장면은 단순한 전쟁 이야기가 아니라, 족보 속에 공동체의 아픔과 회복이 담겨 있음을 보여주는 대목입니다. 하나님 백성의 역사는 기쁨과 승리만이 아니라, 슬픔과 애통 속에서도 이어졌음을 강조합니다.

이어지는 구절에서는 “그들이 살던 곳은 벧엘과 그 마을들이며 동으로는 나아란이요 서편으로는 게셀과 그 마을들”이라고 하여, 에브라임 지파의 지역 분포가 언급됩니다. 이는 북이스라엘이 단순한 정치 집단이 아니라 영토와 정체성을 지닌 민족 공동체였음을 보여줍니다.

아셀 자손과 그들의 특징 (30절~40절)

마지막으로 아셀 지파의 자손들이 등장합니다. “아셀의 아들들은 임나와 이스와와 이스위와 브리아이며 그들에게는 그들의 누이 세라가 있으며”로 시작되며, 딸의 이름이 계보에 함께 언급된 것이 특징입니다. 이는 여성이 족보에서 드물게 언급되는 경우로, 그만큼 공동체 내 역할이나 상징성이 있었던 인물임을 암시합니다.

아셀 지파의 자손들은 “군대에 나갈 만한 큰 용사요 족장된 자라”로 기록되며, 숫자는 “모두 스물여섯 천 명이라”라고 정리됩니다. 이처럼 각 지파의 계보에는 단순한 혈통 기록 외에도 ‘군사력’, ‘정착지’, ‘지도자급 인물’ 등의 요소가 반복적으로 등장하며, 족보가 단지 과거를 열거하는 것이 아니라 현재 공동체의 질서와 기능을 설명하는 역할을 함을 보여줍니다.

아셀은 해안 근처에 위치한 지파로서 풍요로운 지역에 정착했으며, 이는 축복받은 땅에 대한 상징으로도 이해됩니다. 하지만 북왕국 전체가 바벨론 이전에 멸망한 상황에서 이 족보의 기록은 과거를 기억하며 회복을 기대하는 의도를 담고 있습니다.

결론

역대상 7장은 북이스라엘 지파들의 계보를 통해 하나님의 백성이 어떤 공동체였는지를 입체적으로 보여줍니다. 단순한 이름 나열을 넘어, 지파의 특성과 전쟁 능력, 지역 정착, 공동체적 고난과 같은 요소들이 녹아 있으며, 이는 하나님이 각 지파에 주신 역할과 사명이 달랐음을 보여줍니다.

역대기 기자는 바벨론 포로 이후의 혼란 속에서도 북왕국의 역사와 정체성을 잊지 않고 기억하며 기록합니다. 이는 하나님이 남유다만의 하나님이 아니라, 이스라엘 전체의 하나님이라는 확신을 전하는 것이며, 회복의 희망을 잃지 않게 하기 위함입니다.

또한 각 지파가 하나님 나라의 한 부분으로서 중요한 기능을 감당했음을 보여주며, 비록 현재는 흩어졌을지라도, 하나님의 언약은 여전히 살아 있고 미래의 회복을 기대할 수 있음을 암시합니다. 족보는 단지 과거의 기록이 아니라, 하나님의 언약 공동체가 어떻게 현재와 미래를 준비할 수 있는지를 알려주는 지혜의 유산입니다.

역대상 요약