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신명기 2장 해석
하나님의 인도와 경계의 교훈본문 요약신명기 2장은 광야에서의 방황을 마친 이스라엘이 하나님께서 허락하신 가나안 땅을 향해 나아가는 과정에서, 주변 민족들과의 관계 속에서 하나님의 명령을 따라 움직이는 장면을 담고 있습니다. 하나님은 에돔, 모압, 암몬 족속과는 다투지 말라고 하시며 그들의 땅을 침범하지 말 것을 명하시고, 오직 아모리 족속과의 전투를 통해 가나안 땅 정복을 시작하십니다. 이 장은 하나님의 주권과 질서, 그리고 순종의 중요성을 강조합니다.본문의 구조광야의 방황과 여호와의 명령 (1절~15절)동족과 이웃 민족에 대한 존중의 명령 (16절~23절)헤스본 왕 시혼과의 전투 (24절~37절)광야의 방황과 여호와의 명령 (1절~15절)이스라엘 백성은 가데스바네아에서의 불신앙 이후, 하나님의 명령을 ..
신명기 1장 해석
광야의 회고와 순종의 재다짐본문 요약신명기 1장은 모세가 요단 저쪽 모압 땅에서 이스라엘 백성에게 전하는 마지막 설교의 시작입니다. 이 장에서는 출애굽 이후 가데스 바네아까지의 여정을 회고하며, 하나님께서 명령하신 땅을 불신과 불순종으로 인해 들어가지 못했던 사건을 다시 상기시킵니다. 모세는 백성에게 하나님의 명령과 인도하심, 그리고 그들의 반복된 불순종을 되새기게 하면서, 이제는 믿음으로 순종할 것을 권면합니다.본문의 구조서론과 배경 설명 (1절~5절)하나님의 명령과 이스라엘의 여정 (6절~18절)불신과 불순종의 결과 (19절~46절)서론과 배경 설명 (1절~5절)신명기는 요단 저쪽, 곧 가나안 입성을 눈앞에 둔 모압 땅에서 시작됩니다. “이는 모세가 요단 저쪽 숩 맞은편의 아라바 광야 곧 바란과 도벨..
민수기 36장 해석
기업의 유지와 공동체의 질서, 하나님 앞에서의 순종본문 요약민수기 36장은 슬로브핫의 딸들에 대한 이전의 판결에 기반하여, 그들의 결혼 문제로 인해 지파 간 기업이 옮겨가는 것을 방지하고자 하나님께서 새로운 지침을 주시는 내용입니다. 기업은 지파 안에서 지켜져야 하며, 이를 통해 하나님께서 주신 기업이 각 지파 안에서 세대별로 유지되도록 하는 질서가 강조됩니다. 이는 단순한 가족 문제를 넘어, 공동체 전체의 안정성과 하나님의 약속이 어떻게 실현되어야 하는지를 보여주는 중요한 말씀입니다.본문의 구조슬로브핫 딸들에 대한 질문 제기 (1절~4절)모세를 통한 하나님의 지침 전달 (5절~9절)슬로브핫 딸들의 순종과 결혼 (10절~13절)슬로브핫 딸들에 대한 질문 제기 (1절~4절)요셉 자손의 가족 중 므낫세 자손..
민수기 35장 해석
레위인의 기업과 도피성 제도, 하나님의 공의와 자비의 조화본문 요약민수기 35장은 이스라엘 백성이 가나안 땅에 정착하기 전, 하나님께서 레위인을 위한 성읍과 도피성을 지정하시는 장면을 다루고 있습니다. 레위 지파에게는 다른 지파처럼 땅이 분배되지 않고, 48개의 성읍과 그 주변 목초지가 주어지며, 그중 6개 성읍은 도피성으로 지정됩니다. 이 도피성 제도는 우발적 살인을 저지른 자에게 도피처를 제공함으로써 하나님의 공의와 자비가 조화롭게 드러나는 제도입니다.본문의 구조레위인에게 줄 성읍 명령 (1절~8절)도피성 제도의 설치 목적과 규정 (9절~29절)살인죄와 공정한 재판 기준 (30절~34절)레위인에게 줄 성읍 명령 (1절~8절)여호와께서는 요단강 가 모압 평지에서 모세를 통해 이스라엘 백성에게 명령하십니..
민수기 34장 해석
약속의 땅 경계와 하나님의 질서본문 요약민수기 34장은 하나님께서 이스라엘 백성에게 주실 가나안 땅의 경계를 명확히 지정하시고, 그 분배를 위한 지도자들을 임명하시는 내용을 담고 있습니다. 단순한 땅의 구획을 넘어, 하나님이 약속하신 기업이 어떻게 질서 있게 주어지는지를 보여주는 장입니다. 각 지파가 거할 땅은 하나님이 정하신 질서 속에서 배분되며, 이를 통해 공동체의 통합성과 하나님의 공의가 드러납니다.본문의 구조가나안 땅의 남쪽, 서쪽 경계 (1절~5절)북쪽, 동쪽 경계와 전체 윤곽 (6절~15절)땅 분배 책임자 임명 (16절~29절)가나안 땅의 남쪽, 서쪽 경계 (1절~5절)하나님께서는 모세에게 가나안 땅의 경계를 분명히 밝히며, 이 땅이 “너희에게 기업이 될 땅, 곧 가나안 땅의 사방 경계니라”(..