창세기 10 : 1 ~ 5 절 묵상

 

하나님의 계획 안에서 흩어진 민족들

본문 요약

창세기 10장 1절부터 5절은 노아의 아들들 중 야벳의 후손을 중심으로 민족들의 기원을 다루고 있습니다. 홍수 이후의 인류는 노아의 세 아들을 통해 다시 번성하게 되며, 야벳의 계보를 통해 하나님께서 어떻게 각 민족을 세우시고 흩으셨는지를 보여주는 장면입니다. 다양한 이름들과 지역적 분포는 인류가 한 조상으로부터 나와 흩어진 사실을 강조하며, 이는 하나님의 주권 아래 인류 역사가 이뤄지고 있음을 말해줍니다.

본문의 구조

1. 노아의 아들들 소개 (1절)
2. 야벳의 아들들 나열 (2절)
3. 손자들 및 민족 확장 (3–5절)

노아의 아들들 소개 (1절)

홍수 이후 인류의 역사는 다시 세 갈래로 흘러가기 시작합니다. 창세기 10장 1절은 “노아의 아들 셈과 함과 야벳의 족보는 이러하니라 홍수 후에 그들에게서 아들들이 나왔더라”는 말로 시작됩니다. 단순한 서문처럼 보이지만, 이 한 구절 안에는 깊은 신학적 의미가 담겨 있습니다. 인류는 죄로 인해 멸망에 이를 수밖에 없는 존재였지만, 하나님의 은혜로 인해 노아와 그 가족은 방주 안에서 구원받았고, 그 구원을 통해 인류의 역사가 다시 시작됩니다. 이는 단순히 육체의 생명이 다시 이어졌다는 의미만이 아니라, 하나님이 세상을 포기하지 않으시고 다시 다스리기로 결정하셨다는 선언이기도 합니다.

셈과 함과 야벳은 단지 노아의 세 아들이 아니라, 각 민족과 언어, 문화와 나라의 시초가 됩니다. 그들에게서 아들들이 나오고, 그 아들들에게서 다시 자손들이 나와 각 민족을 형성해갑니다. 이 계보의 구조는 이스라엘의 족보 전통 안에서 매우 중요한 역할을 합니다. 족보는 단순히 혈통을 기록하는 것이 아니라, 하나님의 약속과 구속의 역사가 어떻게 흐르고 있는지를 설명해주는 문서입니다.

여기서 중요한 점은, 이 족보가 특정 민족만을 위한 것이 아니라 모든 민족의 시작을 포괄하고 있다는 사실입니다. 하나님은 특정 민족을 통해 자신의 뜻을 이루시기도 하지만, 그 출발은 모든 민족의 형성과 연결되어 있습니다. 즉, 이 장은 세계 민족의 형성에 대한 하나님의 섭리를 소개하는 장이며, 하나님은 그분의 구속사를 특정한 시간과 공간 속에서, 구체적인 인물을 통해 전개하십니다. 그리고 그 출발이 되는 지점에 노아의 세 아들과 그 자손들이 있습니다.

야벳의 아들들 나열 (2절)

야벳의 아들들은 고멜과 마곡, 마대, 야완, 두발, 메섹, 디라스로 일곱 명입니다. 이들은 후대에 주로 북부와 서부 지역으로 흩어졌으며, 유럽과 아시아 북부 민족들의 조상이 되었다고 전해집니다. 이 명단은 단순한 이름 나열이 아니라, 당시 이스라엘 사람들에게 주변 민족과의 관계를 이해하게 해주는 지도로 기능했습니다. 야벳의 자손 중 고멜은 스키타이 지역이나 동유럽 민족들과 연관되며, 마곡은 후에 요한계시록에서도 언급되는 민족으로서 종말론적 상징성을 갖게 됩니다. 마대는 메대 민족의 조상으로, 이후 페르시아와 함께 역사에 중요한 역할을 하게 되며, 야완은 헬라 민족과 연결되어 그리스 세계와의 연관성을 형성합니다.

두발과 메섹은 흑해 지역의 민족과 연결되며, 디라스는 발칸 반도나 지중해 주변 민족으로 추정됩니다. 이러한 계보는 인류의 지리적 분포와 문화의 다양성을 설명하며, 하나님께서 인간을 다양한 환경 속에 흩으셔서 그분의 형상을 풍성하게 나타내도록 하신 의도를 엿볼 수 있습니다. 야벳의 아들들이 각기 독립된 민족으로 발전했다는 사실은, 인간 사회가 다원화되도록 하나님께서 미리 정하신 질서 가운데 움직이고 있음을 보여줍니다. 여기서 중요한 것은 이 모든 분포가 인간의 계획이 아니라 하나님의 주권 아래 이뤄졌다는 사실입니다.

이 구조를 통해 우리는 하나님이 인간의 역사와 민족의 형성 속에서도 질서를 세우신다는 것을 알 수 있습니다. 이름 하나하나는 단순한 호칭이 아니라, 그 민족과 그 지역에 대한 하나님의 주권적 통치가 담긴 역사적 표시입니다. 인간의 역사가 혼란스럽고 우연처럼 보일지라도, 그 흐름을 이끌어가시는 분은 결국 하나님이심을 성경은 선언하고 있습니다.

손자들 및 민족 확장 (3–5절)

3절부터 5절은 야벳의 아들 중 일부, 특히 고멜과 야완의 후손들을 중심으로 다시 세분화된 계보를 보여줍니다. 고멜은 아스그나스, 리밧, 도갈마를 낳았고, 야완은 엘리사, 달시스, 깃딤, 도다님을 낳았습니다. 이 이름들은 당시 고대 근동의 지리와 민족 분포를 염두에 둔 것으로, 엘리사는 이탈리아 혹은 지중해 연안과 연관되며, 달시스는 스페인 지역, 깃딤은 키프로스 섬, 도다님은 에게 해 주변 섬들과 연결됩니다. 이처럼 야벳의 후손들은 점차 서쪽으로, 그리고 북쪽과 섬들로 퍼져 나가면서 고대 세계의 전역에 영향을 미쳤습니다.

5절은 이 계보의 요점을 정리하는 말씀입니다. “이들로부터 여러 나라 백성들이 나뉘어 나왔으니, 각기 족속과 방언과 지방과 나라대로 되었더라”는 이 선언은 단지 지리적 확장을 의미하는 것이 아니라, 하나님께서 언어와 문화, 국경과 민족의 정체성을 스스로 나누셨다는 하나님의 주권 선언입니다. 흩어짐은 인간의 실패에서 비롯된 바벨 사건의 결과로만 보이지만, 실제로 그보다 먼저 하나님은 질서를 따라 민족과 언어를 분배하셨습니다. 이는 혼돈이 아닌 창조적 다양성의 표현이며, 하나님은 민족의 경계를 정하시고, 언어를 허락하시며, 문화의 다양성을 계획하신 분이심을 보여줍니다.

이 사실은 오늘날 다문화와 다민족 사회를 살아가는 우리에게도 중요한 통찰을 줍니다. 모든 민족은 하나님의 계획 아래 세워졌고, 그 다양성은 하나님의 창조 질서 안에서 의미를 갖습니다. 이 땅에 존재하는 모든 사람과 공동체는 우연한 결과물이 아니라, 하나님이 허락하신 목적 안에서 존재하는 것입니다. 따라서 우리는 서로 다른 민족과 문화를 배척할 이유가 없고, 오히려 하나님께서 창조하신 다양성으로 존중하며 살아가야 합니다. 야벳의 자손들로부터 흘러나온 여러 민족들은 결국 하나님의 큰 그림 안에서 다시 복음으로 하나 되게 될 것이며, 그 시작점이 바로 이 계보의 기록에 있습니다.

결론

창세기 10장 1절부터 5절까지의 말씀은 단순한 족보의 나열이 아니라, 인류의 기원과 하나님의 섭리를 증언하는 중요한 장면입니다. 노아의 아들들 가운데 야벳의 계보를 통해 우리는 민족과 언어, 문화와 지역의 출발이 단순한 역사적 사건이 아닌 하나님의 주권적 계획 안에서 이루어졌음을 보게 됩니다. 야벳의 아들들과 그 후손들이 다양한 지역으로 흩어져 민족을 형성하는 과정은, 인간이 감당할 수 없는 하나님의 크신 계획을 일부 엿보게 합니다. 각 민족의 이름 속에는 하나님의 인도하심과 질서가 담겨 있고, 그 다양성은 하나님의 창조가 얼마나 풍성하며 질서 정연한지를 드러냅니다. 이 모든 흐름 속에서 우리는 인류의 역사 한가운데서 하나님의 손길이 쉼 없이 움직이고 있다는 사실을 기억하게 됩니다. 오늘을 살아가는 우리 또한, 바로 그 역사 속 연장선상에 존재하며, 하나님은 지금도 우리 각자의 삶을 통해 당신의 뜻을 이루고 계십니다.

 

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