출애굽기 25장 해석

하나님의 임재를 위한 거룩한 처소

본문 요약

출애굽기 25장은 하나님께서 이스라엘 백성과 함께 거하시기 위해 성소를 짓도록 명령하시며, 그 안에 둘 성물들에 대한 구체적인 지침을 주시는 장면입니다. 이는 하나님과의 동행을 위한 첫 걸음이자, 하나님의 임재를 중심에 둔 공동체 형성을 위한 시작입니다. 성소는 인간이 하나님을 만날 수 있는 장소이며, 그 설계는 인간의 뜻이 아닌 하나님의 명령에 따라 완성되어야 함을 보여줍니다.

본문의 구조

1. 예물을 바치는 명령과 성소 건축의 목적 (1절~9절)
2. 언약궤와 속죄소에 대한 지시 (10절~22절)
3. 진설상과 등잔대에 대한 명령 (23절~40절)

예물을 바치는 명령과 성소 건축의 목적 (1절~9절)

하나님께서는 모세에게 명령하여 이스라엘 백성으로부터 자원하는 예물을 받게 하십니다. “이스라엘 자손에게 명령하여 내게 예물을 가져오라 무릇 즐거운 마음으로 내는 자에게서 내게 바치는 예물을 받을지니라”(2절)라는 말씀은 하나님께 드리는 것이 억지나 강요가 아니라 기쁨에서 나오는 자발적 헌신이어야 함을 보여줍니다. 예물의 종류는 금, 은, 놋, 청색, 자색, 홍색 실, 가는 베실, 염소털, 붉은 물들인 숫양의 가죽, 해달 가죽, 조각목, 기름, 향품, 보석 등 다양합니다. 이 모든 것은 하나님의 처소를 만들기 위한 재료이며, 백성의 삶 전체가 하나님을 중심으로 재편되기를 원하시는 하나님의 뜻이 반영되어 있습니다.

하나님은 단순한 장막이 아니라, 거룩한 성소를 원하십니다. “내가 그들 중에 거할 성소를 그들이 나를 위하여 짓되”(8절)라는 말씀에서, 하나님은 광야라는 거친 환경 속에서도 백성과 함께 거하시기를 원하셨습니다. 하나님은 멀리 계신 분이 아니라, 인간의 삶 가운데 임재하시며 함께 동행하시는 분이십니다. 그리고 그 성소는 “내가 네게 보이는 모양대로 장막을 짓고 기구들도 그 모양을 따라 지을지니라”(9절)는 말씀처럼 하나님의 계시에 따라 지어져야 합니다. 인간의 감각과 판단이 아닌, 하나님의 기준에 맞게 설계되고 실행되어야 하는 것입니다.

언약궤와 속죄소에 대한 지시 (10절~22절)

성소 안에서 가장 중심이 되는 기물은 언약궤입니다. 이는 조각목으로 만들되 길이 두 규빗 반, 너비 한 규빗 반, 높이 한 규빗 반의 크기이며, 안팎을 순금으로 싸고, 위에는 금테를 두르며, 네 모퉁이에 고리를 만들어 막대기를 꿰어 이동할 수 있도록 합니다. “네가 조각목으로 궤를 만들되”(10절)로 시작되는 이 말씀은 하나님께서 어떤 세부적인 부분까지도 직접 정하신다는 것을 보여줍니다. 언약궤는 단순한 상자가 아니라, 하나님과 이스라엘 사이의 언약이 저장되는 거룩한 상징입니다. “그 속에 내가 네게 줄 증거판을 둘지며”(16절)라는 말씀처럼, 십계명을 포함한 하나님의 율법이 이 궤 안에 보관됩니다.

언약궤 위에는 속죄소가 놓이게 됩니다. 순금으로 만들고, 양쪽에는 그룹 둘을 새겨 그 날개로 속죄소를 덮게 합니다. “속죄소를 금으로 만들고… 그룹 둘을 만들되 그들이 날개를 펴서 속죄소를 덮게 하며”(17~20절)라는 구절은 이곳이 하나님의 임재가 머무는 장소임을 나타냅니다. “거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위, 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명령할 모든 일을 이르리라”(22절)라는 말씀은 하나님께서 말씀하시고 백성과 교제하시는 장소로서 언약궤의 역할을 명확히 보여줍니다. 이 구조는 예수 그리스도를 통해 완성될 하나님의 구속 계획의 예표이기도 합니다. 속죄소는 죄를 덮는 장소이며, 그룹 사이에서 말씀하시는 하나님은 거룩한 심판자이자 자비로운 구속자로 나타나십니다.

진설상과 등잔대에 대한 명령 (23절~40절)

하나님은 언약궤와 속죄소 다음으로 성소 안에 놓을 진설상과 등잔대에 대해 명령하십니다. 진설상은 조각목으로 만들되 길이는 두 규빗, 너비는 한 규빗, 높이는 한 규빗 반이며, 금으로 싸고 금테를 두릅니다. 이 상은 이스라엘 열두 지파를 상징하는 진설병을 항상 하나님 앞에 두는 기능을 합니다. “그 상 위에 진설병을 두어 항상 내 앞에 있게 할지니라”(30절)라는 구절은 하나님과의 관계에서 날마다 공급하시는 생명의 떡, 즉 말씀과 은혜가 중심이 되어야 함을 나타냅니다. 하나님의 임재는 일회적인 감정이 아니라, 지속적인 공급과 교제를 통해 유지됩니다.

등잔대는 순금으로 만들며, 중앙 줄기에서 여섯 가지가 양쪽으로 뻗어나오게 하며, 각 가지마다 꽃받침과 꽃 모양을 장식하게 하십니다. “일곱 등잔을 만들어 그 위에 두어 앞을 비추게 하며”(37절)라는 말씀은 성소 안이 등불로 항상 밝아야 함을 뜻합니다. 이 등잔은 하나님의 말씀과 임재가 백성의 삶을 비추는 역할을 상징합니다. 빛은 어둠 속에서 방향을 제시하고, 혼란한 세상 속에서 분별을 가능하게 합니다. 하나님의 백성은 그분의 빛 안에서 살아가야 하며, 등불은 꺼지지 않는 하나님의 인도를 상징합니다.

또한 하나님은 모든 것이 “산에서 네게 보인 식양대로 만들지니라”(40절)라고 명확하게 명령하십니다. 이는 예배와 관련된 모든 것이 인간의 취향이나 전통이 아닌, 하나님의 뜻에 따라 이루어져야 함을 보여줍니다. 성소는 인간을 위한 공간이 아니라, 하나님께서 거하시기 위한 장소이며, 그 구조와 기능 모두 하나님의 영광을 드러내기 위한 것입니다.

결론

출애굽기 25장은 하나님께서 이스라엘과 함께 거하시기 위한 준비를 명령하시는 장면으로, 성소와 그 안에 들어갈 기물들의 제작에 대한 세부 지침을 통해 하나님의 거룩함과 질서를 강조하십니다. 하나님은 백성과 함께 거하시기 위해 먼저 처소를 마련하게 하시며, 그 장소는 사람의 생각이 아닌 하나님의 계시에 따라 지어져야 합니다. 언약궤는 하나님과의 언약을 상징하며, 속죄소는 죄를 덮고 하나님의 임재가 머무는 자리입니다. 진설상은 하나님께서 날마다 백성을 공급하심을 상징하고, 등잔대는 하나님이 항상 인도하시는 빛의 하나님이심을 나타냅니다.

하나님의 임재는 아무렇게나 주어지는 것이 아닙니다. 거룩함과 정결함, 순종과 예배 안에서 하나님은 거하십니다. 하나님은 백성이 기쁜 마음으로 드리는 예물 위에 성소를 세우시며, 그곳을 통해 자신을 나타내시고 말씀하십니다. 이 장은 예배의 본질이 어디에 있는지를 분명히 가르쳐줍니다. 그것은 건물이나 형식이 아니라, 하나님을 향한 마음과 하나님의 방식에 대한 순종입니다.

오늘날에도 하나님은 여전히 그의 백성과 함께 하기를 원하십니다. 그러나 그분의 임재는 거룩한 삶 위에, 말씀에 순종하는 삶 위에 임하십니다. 우리는 하나님이 주신 식양대로 살아갈 때, 하나님이 거하시는 성소로서의 삶을 살아갈 수 있습니다. 하나님께서 거하시기를 원하시는 삶의 처소는 바로 정결하고 순종하는 우리의 마음이며, 그분의 말씀을 중심에 두고 살아가는 거룩한 삶 전체입니다.

출애굽기 요약