사무엘하 20장 묵상

다시 찾아온 반역과 다윗의 지혜로운 대처

본문 요약

사무엘하 20장은 압살롬의 반역이 끝난 후에도 이스라엘 내에서 정치적 혼란이 계속되는 모습을 보여줍니다. 이스라엘 지파는 여전히 다윗에게 완전히 충성하지 않았고, 이 틈을 타서 벤야민 사람 세바가 새로운 반란을 일으킵니다. 그는 "우리는 다윗과 상관이 없다"고 외치며 이스라엘 백성들을 선동하여 자신을 따르게 만듭니다. 이에 다윗은 요압과 아마사를 보내 반란을 진압하게 하지만, 아마사는 요압에게 살해당합니다. 결국 세바는 아벨성으로 도망치고, 한 지혜로운 여인의 중재로 인해 그 성읍은 요압과 협력하여 세바의 목을 베어 반란을 종결시킵니다. 이후 다윗의 통치 체제가 재정비되며 장이 마무리됩니다.

본문의 구조

1. 세바의 반역과 다윗의 대응 (1-7절)
2. 요압의 계략과 아마사의 죽음 (8-13절)
3. 아벨성의 지혜로운 해결과 반란의 종결 (14-26절)

세바의 반역과 다윗의 대응

압살롬의 반역이 끝난 지 얼마 되지 않았음에도, 이스라엘은 여전히 분열된 상태였습니다. 유다 지파와 이스라엘 지파 사이의 갈등은 사무엘하 19장에서부터 표면화되었고, 이는 결국 또 다른 반란으로 이어졌습니다. 이번에는 벤야민 사람 세바가 반란을 주도합니다. 그는 "우리는 다윗과 기업이 없으며, 이새의 아들에게서 받을 유산이 없다"라고 외치며 이스라엘 사람들을 선동합니다.

세바의 말은 단순한 불만 표출이 아니라, 다윗의 왕권을 부정하는 정치적 선언이었습니다. 이스라엘 지파들은 다윗이 유다 지파와만 가까이한다고 생각했고, 이 불만을 이용해 세바는 자신을 지도자로 세우려 했습니다. 결국 많은 이스라엘 백성들이 그를 따르게 됩니다.

이에 다윗은 신속하게 대응합니다. 그는 아마사를 새로운 군대 지휘관으로 세워 세바를 진압하도록 명령합니다. 그러나 아마사는 늦장을 부리며 군대를 모으는 데 시간을 끕니다. 다윗은 시간을 허비할 수 없었기에, 아비새에게 즉시 군대를 이끌고 세바를 추격하라고 명령합니다.

이 장면에서 우리는 분열이 계속되면 또 다른 반란을 불러온다는 사실을 배울 수 있습니다. 압살롬의 반역이 끝났지만, 다윗은 이스라엘과 유다 사이의 갈등을 충분히 해결하지 못했습니다. 결국 이것이 또 다른 위기를 낳았습니다. 교회나 공동체에서도 마찬가지입니다. 갈등을 해결하지 않고 방치하면, 그것이 더 큰 문제를 초래할 수 있습니다. 다윗의 이야기를 통해 우리는 갈등을 해결하는 지혜가 얼마나 중요한지를 배울 수 있습니다.

요압의 계략과 아마사의 죽음

세바를 진압하기 위해 군대가 움직이는 과정에서, 중요한 사건이 벌어집니다. 아마사는 군대를 모으는 데 실패했고, 요압은 이를 기회로 삼아 그를 제거합니다. 요압은 아마사를 반갑게 맞이하는 척하며, 칼을 몰래 준비하여 그를 배에 찌르고 죽입니다.

요압은 다윗의 오랜 장군이었고, 많은 전쟁에서 승리를 이끈 용장이었습니다. 하지만 그는 자신의 지위가 흔들리는 것을 용납하지 않는 사람이었습니다. 다윗이 아마사를 새로운 지휘관으로 세우자, 요압은 이를 위협으로 받아들였고, 결국 그를 암살하는 극단적인 선택을 합니다.

이 장면에서 우리는 인간의 욕망과 권력 다툼이 얼마나 무서운지를 보게 됩니다. 요압은 다윗을 위해 충성하는 것처럼 보였지만, 사실 그는 자신의 권력을 지키기 위해 수단과 방법을 가리지 않았습니다. 그러나 하나님께서 원하시는 것은 인간적인 권력 유지가 아니라, 공의와 정직함입니다. 요압의 행동은 단기적으로는 세바를 진압하는 데 기여했지만, 결국 그의 명성을 더럽히고 다윗의 왕권에도 부담이 되었습니다.

우리도 살아가면서 때때로 자신의 지위를 지키기 위해 비열한 방법을 사용할 유혹을 받을 때가 있습니다. 그러나 요압의 이야기를 통해 우리는 권력과 성공보다 정직과 신뢰가 더 중요함을 배워야 합니다. 하나님께서는 정직한 자를 높이시며, 불의한 자의 길은 결국 무너지게 하십니다.

아벨성의 지혜로운 해결과 반란의 종결

세바는 요압의 군대가 자신을 추격하자, 북쪽 아벨성으로 도망칩니다. 요압과 그의 군대는 성읍을 포위하고 공격을 준비합니다. 하지만 이때 한 지혜로운 여인이 등장하여 요압과 대화를 시도합니다.

이 여인은 요압에게 "이 성읍은 오래전부터 지혜로운 사람들이 사는 곳인데, 왜 성을 멸하려 하느냐?"라고 말합니다. 그러자 요압은 자신은 성읍 전체를 멸하려는 것이 아니라, 단지 반역자 세바를 넘겨받고 싶다고 말합니다.

이 여인은 성읍 사람들을 설득하여 세바의 머리를 베어 요압에게 넘깁니다. 이에 요압은 공격을 멈추고 예루살렘으로 돌아갑니다.

이 장면은 갈등을 해결하는 지혜가 얼마나 중요한지를 보여줍니다. 만약 요압이 성읍을 무력으로 공격했다면, 수많은 무고한 사람들이 희생되었을 것입니다. 하지만 한 여인의 지혜로운 중재로 인해 불필요한 희생 없이 문제가 해결되었습니다.

우리도 살아가면서 크고 작은 갈등을 경험합니다. 어떤 사람들은 요압처럼 강압적인 방식으로 문제를 해결하려 하지만, 그것이 항상 최선의 방법은 아닙니다. 때로는 이 지혜로운 여인처럼, 대화와 설득을 통해 문제를 해결할 수 있습니다. 하나님께서는 우리에게 지혜를 주시기를 원하시며, 우리가 갈등 속에서도 평화를 이루기를 바라십니다.

결론

사무엘하 20장은 또 다른 반란을 통해 인간의 죄성과 정치적 갈등, 그리고 지혜로운 해결 방법을 보여주는 장입니다. 세바는 불만을 품고 백성을 선동하여 반란을 일으켰고, 요압은 자신의 권력을 지키기 위해 잔인한 방법을 사용했습니다. 그러나 결국 하나님께서는 한 지혜로운 여인을 사용하여 성읍을 보호하고 불필요한 희생을 막으셨습니다.

이 말씀을 통해 우리는 몇 가지 중요한 교훈을 얻을 수 있습니다. 첫째, 해결되지 않은 갈등은 또 다른 문제를 낳습니다. 다윗은 이스라엘과 유다 사이의 갈등을 완전히 해결하지 못했고, 결국 또 다른 반란이 일어났습니다. 우리도 작은 문제라도 방치하면 더 큰 갈등으로 이어질 수 있음을 기억해야 합니다.

둘째, 하나님께서는 인간적인 권력 다툼보다 정직과 신뢰를 중요하게 여기십니다. 요압은 자신의 지위를 지키기 위해 아마사를 살해했지만, 결국 그의 이름은 불명예스럽게 남았습니다. 우리도 순간적인 성공보다 하나님의 공의와 정직한 삶을 우선해야 합니다.

셋째, 지혜로운 대화는 갈등을 해결하는 강력한 도구가 될 수 있습니다. 아벨성의 한 여인은 전쟁을 막고 평화를 이루었습니다. 우리도 대화와 지혜를 통해 갈등을 해결하는 법을 배워야 합니다.

결국 하나님께서는 인간의 역사 속에서도 자신의 뜻을 이루어 가십니다. 우리가 하나님의 지혜를 구하며 정직하고 신실한 삶을 살아갈 때, 하나님께서는 우리를 보호하시고 바른 길로 인도하십니다.