하나님의 뜻이란 무엇인가?

'하나님의 뜻'을 검색했다면 우리는 무엇을 기대할까요? 자신의 개인적인 이유이거나 거시적인 역사적 의미, 아니면 존재론적 의미일 수 있습니다. 사실 어떤 의도에서 질문했는지는 전혀 다른 답을 내놓을 수 있습니다. 그럼에도 여기서는 몇 가지의 중요한 방법과 기준으로 하나님을 찾아볼 수 있습니다.

하나님의 뜻, 존재론적 의미

존재론적이란 단어가 어렵게 들린다면 '존재론적'을 '본질적'으로 바꿀 수도 있습니다. 거시적 의미에서 '하나님의 뜻'이 무엇인가입니다. 답은 쉽고도 명쾌합니다.

하나님의 뜻은 모든 인류가 구원을 받는 것이다.

다른 세부적인 질문은 이 질문 안에 들어가야하며, 답도 그 안에 있습니다.

하나님은 천지를 창조하셨고, 아담과 하와의 범죄로 인해 타락했으며, 하나님은 그들을 구원하시기 위해 율법과 제사장, 선지자들을 보냅니다. 그리고 마지막으로 예수 그리스도를 보내심으로 구원을 완성하십니다.

• 요 14:6 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라
• 딤전 2:4 하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데에 이르기를 원하시느니라 

너무나 뻔한 결론인듯하지만, 엄밀히 하나님의 뜻이란 이 범주에서 벗어나지 않습니다.

개인이 구하는 하나님의 뜻이라?

여기사 다시 질문해 봅시다. 개인이 하나님께 '하나님의 뜻'을 구하는 이유가 뭘까요? 여러 가지 이유가 있지만 목사는 되는 것, 선교사가 되는 것, 어느 대학교를 들어가는 것, 직장은 어디로 골라야 할까? 등의 세세한 목적이 있습니다. 이 남성과 결혼하는 것은 하나님의 뜻일까?라고 물을 수도 있습니다.

그렇다면 다시 스스로에게 이렇게 질문해야 합니다.

• 그 직장에 들어가 하나나님께 영광을 돌리는가?
• 목사가 되는 것이 하나님의 뜻일까? 
• ㄱ과 ㄴ 중 왜 누군가를 선택하려 하는가?

즉 동기인가 무엇인가입니다. 다른 질문을 해볼까요?

점심을 먹는데, 김밥+라면을 먹을 것인지, 곰탕을 멋을 것인지, 커피와 빵으로 대신할 것인지, 어느 것이 하나님의 뜻인지 기도하나요? 기도하지 않죠. 하면 이상한 사람이고, 비신앙적인 사람입니다. 그건 기도할 내용이 아닙니다. 그런식으로 기도하면 안 됩니다. 하나님을 모독하는 행위입니다. 물론 그것이 정말 중요한 일이 될 수도 있지만, 평범한 하루를 살아가는 이들에게 이러한 내용은 기도할 필요가 없습니다. 기도해서도 안 됩니다. 

다시 하나님의 뜻으로 돌아가 봅시다.

직장이나, 소명, 대학교, 결혼 등은 기도해야 합니다. 중요한 일이니까요. 그렇다면 점심을 고르는 것과 자신의 삶을 결정짓는 것의 차이는 뭘까요? 무엇이 기도해야하고, 기도하지 않아도 되는 것일까요?

결국 하나님의 뜻을 구할 때 가장 먼저 염두에 두어야할 것은 큰 범주에서 하나님의 뜻, 즉 모든 죄인들을 구원하시려는 하나님의 사랑입니다. 원론으로 다시 돌아갑니다. 이렇게 질문해 봅시다.

점심에 김밥을 먹는 것이 하나님의 영광을 위한 일인가?

ㄱ직장에 들어가는 것이 하나님의 영광을 위한 일인가?

ㄴ과 결혼하는 것은 하나님께서 기뻐하실 일인가?

결국 우리는 무엇인가를 구할 때 '하나님의 나라와 의'를 구하고 있는가를 생각해야 한다는 것이죠.

• 마 6:33 그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라

매우 원론적인 이야기지만 이게 정답니다. 하지만 아직도 1과 결혼하는 것이 하나님의 뜻인지 모르겠다고요? 사실 답이 없습니다. 자신의 욕심을 철저히 내려놓지 않는 이상 절대 확신할 수 없습니다. 누군가는 자신의 소신대로 해라 말하고, 누군가는 어른 말을 들어라.라고 말합니다. 하지만 시간이 지나 보면 자신의 소신대로 한 사람이 성공할 수도, 실패할 수도 있고, 어른 말을 들은 사람이 성공할 수도 있고, 실패할 수도 있습니다.

그래서 하나님은 알 수가 없습니다. 다만 기도할 뿐이고, 좀 더 나은 선택을 하는 것이죠. 어리석음에 갇혀 있는 사람들은 아무리 남의 충고를 들어고 귀담아 듣지 않습니다. 지혜로운 자는 굳이 충고를 듣지 않아도 지혜롭게 행동합니다.

중요한 것은 자신이 준비 되어야 하나님의 뜻을 발견하고 음성을 들을 수 있습니다. 사무엘상 3장에서 사무엘이 성막에서 여호와의 음성을 처음 들을 때 엘리에게 갔습니다. 세 번째 그렇게 하자 그제야 엘리는 하나님께서 사무엘을 부르신 알고 '여호와여 말씀하옵소서 주의 종이 듣겠나이다' 라고 시킵니다.(삼상 3:9)

그리스도인들이 구하는 하나님의 뜻은 인류를 구원하시려는 하나님의 계획을 하고, 하나님의 거룩한 백성으로서 살아가며, 주의 복음을 전하는 삶을 살아가는 것이다.라고 말할 수 있습니다. 모든 일을 할 때, 항상 하나님의 나라와 의를 구하는 것이 목적이어야 합니다.

그렇지만 과도한 전도와 선교 중심의 삶은 잘못된 길로 나아갈 수 있습니다. 하나님의 뜻은 다양하게 우리에게 나타납니다.

하나님은 우리가 복을 받기를 원하고, 우리가 평안하기를 원하며, 우리가 거룩하기를 원하며, 우리가 기도하기를 원하며, 우리가 선하기를 원하며, 우리가 건강하기를 원합니다.

하나님을 뜻을 획일적으로 적용해서는 안 되고, 큰 범주에서 생각을 할 필요가 있고, 그 안에서 복을 누리며 살아야 합니다. 

벤암미 뜻

벤암미는 '나의 친척의 아들'이란 뜻이다. 소돔에서 도망친 롯이 동굴에서 지내다 둘째딸과 근친상간하여 낳은 아들이다. 소돔에서 나왔지만 소돔의 성향을 못했음을 보여준다. 벤암미는 암몬족속의 조상이 된다. 암모는 요단 동편 사해 동쪽에 거하며 살았다. 하나님은 암몬이 아브라함과 친척이 된다는 이유로 그곳을 기업으로 주었으니 다투지 말라 하신다. 큰 딸에서 낳은 모압을 낳고 모압족속의 기원이 된다.

용례

성경에서 단 한 번 사용되었다. 

• 창세기 19:38 작은 딸도 아들을 낳아 이름을 벤암미라 하였으니 오늘날 암몬 자손의 조상이었더라

모압과 암몬 족속들은 '롯의 자손들'로 불렸으며, 이스라엘과 친척관계였으나 원수처럼 행동한다. 이들은 후에 하나님의 저주를 받아 영원히 사라진다.

• 대하 20:1 그 후에 모압 자손과 암몬 자손들이 마온 사람들과 함께 와서 여호사밧을 치고자 한지라
• 시 83:7-8 그발과 암몬과 아말렉이며 블레셋과 두로 사람이요 앗수르도 그들과 연합하여 롯 자손의 도움이 되었나이다 (셀라)

태초 뜻

성경에서 태초라는 뜻은 가끔씩 사용되는 단어입니다. 태초는 한자로 太初를 사용하며, 세상이 시작되는 처음을 뜻합니다.  비슷한 말로는 개벽, 시초, 대시, 창초(창조가 아님), 태시 또는 '맨 처음'이 있습니다.

성경속의 태초

• 개정개역에서 인용

태초로부터 1번

이사야 43:13 과연 태초로부터 나는 그이니 내 손에서 건질 자가 없도다 내가 행하리니 누가 막으리요

태초에서 7번

열왕기하 19:25 네가 듣지 못하였느냐 이 일은 내가 태초부터 행하였고 옛날부터 정한 바라 이제 내가 이루어 너로 견고한 성들을 멸하여 무너진 돌무더기가 되게 함이니라

잠언 8:23 만세 전부터, 태초부터, 땅이 생기기 전부터 내가 세움을 받았나니

이사야 37:26 네가 어찌하여 듣지 못하였느냐 이 일들은 내가 태초부터 행한 바요 상고부터 정한 바로서 이제 내가 이루어 네가 견고한 성읍들을 헐어 돌무더기가 되게 하였노라

이사야 40:21 너희가 알지 못하였느냐 너희가 듣지 못하였느냐 태초부터 너희에게 전하지 아니하였느냐 땅의 기초가 창조될 때부터 너희가 깨닫지 못하였느냐

요한1서 1:1 태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 자세히 보고 우리의 손으로 만진 바라

요한1서 2:13 아비들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희가 태초부터 계신 이를 알았음이요 청년들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희가 악한 자를 이기었음이라

요한1서 2:14 아이들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 아버지를 알았음이요 아비들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 태초부터 계신 이를 알았음이요 청년들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 강하고 하나님의 말씀이 너희 안에 거하시며 너희가 흉악한 자를 이기었음이라

태초에 5번

창세기 1:1 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라

잠언 8:22 여호와께서 그 조화의 시작 곧 태초에 일하시기 전에 나를 가지셨으며

요한복음 1:1 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라

요한복음 1:2 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고

히브리서 1:10 또 주여 태초에 주께서 땅의 기초를 두셨으며 하늘도 주의 손으로 지으신 바라

창세기 1장 1절고 요한복음 1장 1절의 공동첨과 차이점

창세기 1장 1정은 

• 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라

이고, 요한복음 1장 1절은 

• 태초에 말씀이 계시니라

이다. 

창 1:1은 히브리에 베레쉬트이고, 요한복음이 태초에는 엔아르케이다. 번역된 문자는 동일하지만 의미는 다르다. 창세기 태초는 베는 시간이나 공간을 뜻한다. 레쉬트는 처음이란 뜻이다. 즉 처음의 시간이란 뜻이 된다. 하지만 요한복음의 1장 1절은 동일한 처음이지만, 엔아르케는 '아르케' 영원이고, '엔'은 영어의 in의 개념은 '영원 안'이란 뜻이다. 창세기는 행동의 개시를 뜻하며, 요한복음은 영원 안에 머물게 계심의 존재론적 표현이다.

그럼 다른가?

그렇지 않다. 창세기 1장은 영원 안에서 창조가 시작되었음을 알리는 것이고, 요한복음 존재론적 표현은 하나님은 영원한 분이심을 강조한 것이다. 하나님의 속성과 존재론적 의미에서는 동일하나 강조하려는 의도가 다른 것이다.

시간과 영원은 대립되지 않는다. 시간은 영원 안에 있다. 하나님은 영원한 존재이므로, 시간도 영원안에 있다. 이러한 점에서 차이가 난다고 볼 수 있고, 같은 것이기도 하다. 영원의 개념은 '나는 아브람의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이라'는 표현 속에서 담겨 있다. 주님은 이 말씀으로 부활논쟁을 종식시키키신다. 하나님은 영원 안에 계시므로, 시간에 따라 변화하는 모든 것은 쇠태한다. 하지만 이것도 영원 안에서 일어난 일이다.