사도행전 15장 묵상

율법이 아닌 은혜로 구원받는 길

본문 요약

사도행전 15장은 초대 교회의 중요한 전환점이 되는 예루살렘 공의회의 결정을 기록하고 있습니다. 안디옥 교회에서 어떤 유대인들이 이방인들도 할례를 받아야 구원을 받을 수 있다고 주장하면서 논쟁이 일어납니다. 이에 바울과 바나바는 예루살렘으로 올라가 사도들과 장로들에게 이 문제를 논의합니다. 베드로는 이방인들에게도 성령이 임한 것을 강조하며, 우리가 율법으로 구원받는 것이 아니라 은혜로 구원받는 것임을 선언합니다. 야고보는 이방인 신자들에게 몇 가지 기본적인 규칙만을 요구하는 것이 옳다고 판단하며, 결국 할례를 강요하지 않기로 결정합니다. 이후 바울과 바나바는 다시 선교 여행을 떠나려 하지만, 마가 요한을 데리고 가는 문제로 다툼이 일어나 결국 서로 다른 길로 떠납니다.

본문의 구조

1. 예루살렘 공의회: 구원의 본질 논의 (1절~21절)
2. 이방 신자들에게 보낸 결정문 (22절~35절)
3. 바울과 바나바의 이별과 새로운 선교팀 형성 (36절~41절)

예루살렘 공의회: 구원의 본질 논의 (1절~21절)

안디옥 교회에서 몇몇 유대인들이 내려와 “모세의 법대로 할례를 받지 아니하면 능히 구원을 받지 못하리라”고 주장하면서 논쟁이 벌어졌습니다. 바울과 바나바는 이에 반대하며 이 문제를 해결하기 위해 예루살렘으로 가서 사도들과 장로들에게 논의하기로 합니다.

예루살렘에서 열린 회의에서 바리새인 출신의 신자들은 여전히 이방인들도 할례를 받아야 한다고 주장했습니다. 그러나 베드로는 자신이 고넬료의 집에서 경험한 일을 이야기하며, 이방인들도 성령을 받았음을 강조합니다. 그는 “우리가 주 예수의 은혜로 구원받는 줄을 믿노니, 그들도 그러하니라”라고 선언하며, 구원이 율법이 아니라 하나님의 은혜로 이루어지는 것임을 강조합니다.

이어서 바울과 바나바는 하나님이 이방인들 가운데 행하신 기적과 표적을 증거하며, 하나님께서 그들에게도 믿음의 길을 여셨음을 강조합니다. 마지막으로 야고보가 일어나 이방인들에게 율법의 멍에를 지우지 않고, 다만 우상의 제물, 음행, 목매어 죽인 것과 피를 멀리하는 것을 권면하는 것이 옳다고 결론을 내립니다.

이 장면은 신앙의 본질이 무엇인지에 대한 중요한 가르침을 줍니다. 구원은 인간의 행위나 율법 준수가 아니라, 하나님의 은혜로 주어지는 것입니다. 인간은 자신의 노력으로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 예수 그리스도를 믿음으로 구원을 받을 수 있습니다. 초대 교회가 이 문제를 놓고 논의했던 것은 오늘날에도 중요한 의미를 갖습니다. 우리는 종종 신앙을 행위 중심으로 생각하며, 스스로 구원의 조건을 만들고자 합니다. 그러나 하나님은 인간이 아닌 그의 은혜로 구원의 길을 여셨습니다. 우리는 율법이나 전통이 아닌, 하나님의 은혜를 믿고 받아들여야 합니다.

이방 신자들에게 보낸 결정문 (22절~35절)

예루살렘 공의회는 야고보의 제안을 받아들여, 이방인 신자들에게 율법을 강요하지 않되 몇 가지 기본적인 규칙을 따를 것을 권면하는 편지를 작성합니다. 이 편지는 바울과 바나바, 그리고 함께 파송된 유다와 실라를 통해 안디옥 교회에 전달됩니다.

이 편지의 핵심 내용은 이방인 신자들이 유대인의 율법을 따를 필요가 없다는 것이었습니다. 그러나 이방인 신자들이 유대인 신자들과 함께 조화롭게 살아가기 위해 우상의 제물, 음행, 목매어 죽인 것과 피를 멀리하는 것이 좋다는 권면이 포함되었습니다.

안디옥 교회의 성도들은 이 편지를 받고 기뻐하며, 유다와 실라의 가르침을 통해 더욱 격려를 받습니다. 이후 유다와 실라는 다시 예루살렘으로 돌아가고, 바울과 바나바는 안디옥에서 계속해서 하나님의 말씀을 가르치며 교회를 세워갑니다.

이 결정은 교회 공동체가 함께 신앙을 세워가는 방식에 대한 중요한 교훈을 줍니다. 신앙의 본질은 율법이 아닌 은혜이지만, 공동체 안에서 조화를 이루기 위해 서로 배려하고 존중하는 태도가 필요합니다. 하나님께서는 개인의 구원뿐만 아니라 공동체의 화합을 중요하게 여기십니다. 우리는 신앙을 개인적인 차원에서만 이해하는 것이 아니라, 공동체의 일원으로서 어떻게 조화를 이루며 살아갈 것인가를 고민해야 합니다.

바울과 바나바의 이별과 새로운 선교팀 형성 (36절~41절)

시간이 지나면서 바울과 바나바는 다시 선교 여행을 떠나고자 합니다. 바나바는 마가 요한을 다시 데려가고 싶어 했지만, 바울은 이전에 마가가 중도에 사역을 포기한 일을 기억하며 반대합니다. 결국 두 사람은 심하게 다투고 갈라지게 되며, 바나바는 마가를 데리고 구브로로 가고, 바울은 실라와 함께 선교 여행을 떠나게 됩니다.

이 장면은 사역을 감당하는 사람들 간에도 갈등이 있을 수 있음을 보여 줍니다. 바울과 바나바는 함께 선교 여행을 떠나며 많은 고난을 이겨냈던 동역자들이었지만, 결국 마가 문제로 인해 갈라지게 됩니다. 그러나 중요한 것은 이 갈등이 복음 전파를 멈추게 하지 않았다는 것입니다. 하나님은 이 과정을 통해 두 개의 선교팀을 세우셨고, 결과적으로 더 많은 지역에 복음이 전해지게 되었습니다.

우리는 신앙생활을 하면서 갈등을 피할 수 없습니다. 그러나 중요한 것은 갈등이 발생했을 때, 그것이 하나님의 일을 방해하는 것이 아니라, 오히려 새로운 기회가 되도록 해야 한다는 점입니다. 하나님은 우리의 연약함을 사용하여 그의 뜻을 이루시는 분이십니다. 바울과 바나바의 갈등이 결국 더 많은 선교팀을 만들어낸 것처럼, 하나님은 우리의 인간적인 한계를 넘어 그의 일을 이루십니다.

결론

사도행전 15장은 초대 교회가 신앙의 본질을 분명히 하고, 이방인들에게 복음이 자유롭게 전파될 수 있도록 결정한 중요한 장면을 기록하고 있습니다. 예루살렘 공의회는 구원이 율법이 아니라 하나님의 은혜로 이루어진다는 사실을 확인하며, 이방인 신자들에게 할례를 요구하지 않기로 결정합니다. 이는 신앙의 본질이 행위가 아니라, 오직 예수 그리스도를 믿는 믿음에 있음을 선포하는 중요한 사건이었습니다.

또한, 이 결정이 공동체의 조화를 위해 신중하게 이루어졌음을 보여 줍니다. 신앙은 자유로우면서도, 서로를 배려하고 존중하는 태도가 필요합니다. 초대 교회는 믿음의 본질을 훼손하지 않으면서도, 공동체가 하나 될 수 있는 길을 찾아갔습니다.

마지막으로, 바울과 바나바의 갈등은 신앙의 여정 속에서 갈등이 불가피하지만, 하나님은 그러한 갈등을 통해서도 그의 뜻을 이루신다는 사실을 보여 줍니다. 우리도 신앙생활을 하면서 갈등을 경험할 수 있지만, 하나님을 신뢰하며 바른 방향으로 나아가야 합니다.

우리는 신앙의 본질이 무엇인지 분명히 알고, 그것을 지켜야 합니다. 구원은 율법이 아니라 은혜로 주어지는 것입니다. 그러나 신앙은 단순한 개인적인 문제가 아니라, 공동체 안에서 함께 세워가야 하는 것입니다. 우리는 하나님의 은혜를 믿고, 그분의 뜻을 따라 신앙 공동체 안에서 서로를 배려하며 살아가야 합니다.

 

사도행전 장별 요약