요한계시록 13장 묵상

짐승의 권세와 참된 신앙의 인내

본문 요약

요한계시록 13장은 사탄의 권세 아래 세워진 두 짐승의 등장을 통해 종말 시대에 나타날 악의 실체와 그것이 어떻게 사람들을 미혹하고 압제하는지를 보여줍니다. 첫 번째 짐승은 바다에서 올라오며 정치적 권세를 상징하고, 두 번째 짐승은 땅에서 올라와 거짓 선지자적 역할을 감당하며 종교적 기만을 행합니다. 이 두 짐승은 사탄의 도구가 되어 하나님을 대적하고 성도들을 핍박하지만, 성도는 끝까지 믿음을 지키는 인내의 싸움을 감당해야 함을 강조합니다.

본문의 구조

1. 바다에서 올라온 첫째 짐승의 권세와 대적 (1~10절)
2. 땅에서 올라온 둘째 짐승의 기만과 강제 숭배 (11~15절)
3. 짐승의 표와 666의 수 (16~18절)

바다에서 올라온 첫째 짐승의 권세와 대적 (1~10절)

요한은 바다에서 한 짐승이 올라오는 환상을 봅니다. 이 짐승은 머리가 일곱이고 뿔이 열이며, 뿔들 위에는 열 개의 왕관이 있고, 머리들에는 하나님을 모독하는 이름이 있습니다. 그 짐승은 표범 같고 발은 곰 같고 입은 사자 같다고 묘사됩니다. 이는 다니엘서에 나오는 여러 제국의 짐승들과 유사한데, 결국 모든 제국적 권세와 정치적 세력들이 하나로 합쳐져 사탄의 도구로 사용된다는 상징적인 표현입니다.

 

이 짐승은 용에게서 능력과 보좌와 큰 권세를 받습니다. 여기서 용은 앞서 12장에서 하늘에서 쫓겨난 사탄을 의미합니다. 사탄은 이 짐승을 통해 세상 가운데 자신의 통치를 실현하려 합니다. 사람들은 이 짐승의 능력에 놀라며 그를 따르고, 그 배후의 용까지 경배합니다. 그들은 누가 이 짐승과 같으냐며, 누가 능히 싸우겠느냐고 외칩니다. 이는 세상의 사람들이 이 권세를 절대적인 존재로 여기고 우상처럼 숭배하게 됨을 나타냅니다.

 

짐승은 입을 열어 하나님을 모독하며, 그의 이름과 장막 곧 하늘에 거하는 자들을 모독합니다. 그는 또 성도들과 싸워 이기게 되고, 각 족속과 백성과 방언과 나라를 다스리는 권세를 받습니다. 이 장면은 사탄이 교회를 향한 박해를 정치 권력을 통해 구체화하는 모습을 보여줍니다. 성도들은 이 권세 아래에서 핍박받고 때로는 죽임까지 당하지만, 그 싸움은 끝이 아닙니다.

 

본문은 이 짐승을 따르는 자들이 누구인지 분명히 밝힙니다. 창세 이후로 생명책에 이름이 기록되지 않은 자들이 이 짐승에게 경배하게 됩니다. 반대로 생명책에 기록된 자들, 곧 하나님께 속한 자들은 이 짐승에게 무릎 꿇지 않습니다. 요한은 여기서 성도들의 인내와 믿음이 필요하다고 강조합니다. 핍박과 고난 가운데에서도 진리에 대한 충성과 신앙의 일관성을 지키는 것이 성도들의 사명임을 보여줍니다.

 

현실의 정치 체제나 사회 구조가 종종 절대 권력처럼 군림하며 하나님의 자리를 대신하려 할 때가 있습니다. 그 속에서 우리는 참된 주권자가 누구인지, 우리가 경배해야 할 대상이 누구인지를 명확히 분별해야 합니다. 하나님의 백성은 시대와 체제를 넘어 오직 하나님께 속한 자들입니다. 짐승의 권세가 커 보일지라도 그것은 허락된 권세일 뿐이며, 결국 하나님의 때에 심판을 받게 될 존재입니다.

땅에서 올라온 둘째 짐승의 기만과 강제 숭배 (11~15절)

이제 요한은 또 다른 짐승을 봅니다. 이번에는 땅에서 올라오며, 두 뿔이 어린 양 같고 말은 용과 같이 합니다. 이 짐승은 외형적으로는 순해 보이지만, 그 말은 사탄의 말이며, 진리를 가장한 거짓의 영을 상징합니다. 이 짐승은 첫째 짐승의 모든 권세를 그 앞에서 행사하며, 땅과 거기에 사는 자들을 첫째 짐승에게 경배하게 만듭니다.

 

둘째 짐승은 큰 이적들을 행하며, 사람들 앞에서 불이 하늘에서 땅으로 내려오게 하고, 짐승의 우상에게 생기를 주어 말을 하게 하며, 그 우상에게 경배하지 않는 자는 다 죽이게 합니다. 이는 단지 상징적인 의미가 아니라, 종말의 시대에 있을 종교적 기만과 강제 숭배, 그리고 이에 따르지 않는 자들에 대한 탄압을 나타냅니다.

 

이 짐승은 단순한 종교 지도자나 특정 인물을 넘어, 모든 시대에 걸쳐 하나님의 진리를 왜곡하고 사람들을 미혹하는 거짓 선지자적 세력을 의미합니다. 그는 사탄의 종교 체계를 대표하며, 외형적으로는 신앙의 언어를 사용하지만, 본질은 하나님을 대적하는 것입니다. 오늘날에도 하나님의 이름을 빌려 사람들을 속이고 통제하려는 세력들이 존재합니다. 이들은 표면적으로는 교회와 신앙의 형태를 띠지만, 실제로는 하나님이 아닌 사람과 체제를 숭배하게 만듭니다.

 

이 짐승은 단지 종교적 기만에 그치지 않고, 짐승의 우상에게 생명을 주는 것처럼 보이며, 기술과 세속 권력을 통해 초자연적인 현상을 연출합니다. 이는 사람들이 쉽게 미혹되고 속게 되는 근거가 됩니다. 이처럼 둘째 짐승은 사람의 감각과 경험을 자극하여 진리를 흐리게 하고, 결국 우상 숭배에 참여하게 만듭니다.

 

신앙의 본질은 외형이 아니라, 그 속에 담긴 진리입니다. 아무리 거룩한 모양새를 갖추고 있어도, 그 중심에 하나님이 계시지 않다면 그것은 거짓된 영이며, 경계해야 할 대상입니다. 우리는 지금도 그러한 영적 기만과 맞서 싸우며, 하나님의 말씀 위에 견고히 서야 할 필요가 있습니다.

짐승의 표와 666의 수 (16~18절)

이제 짐승은 모든 사람에게 오른손이나 이마에 표를 받게 합니다. 이 표가 없이는 누구도 매매를 할 수 없게 만듭니다. 이 표는 짐승의 이름이나 그 이름의 수입니다. 이 수는 사람의 수니, 666이라고 말씀합니다. 이 장면은 종말의 시대에 있을 경제적 통제와 더불어, 짐승에게 속한 자와 하나님의 백성을 분리하는 결정적인 기준이 생긴다는 것을 의미합니다.

 

표는 단순한 물리적 표시가 아니라, 소속과 정체성을 상징합니다. 이마는 생각과 정체성, 손은 행동과 실천을 의미합니다. 즉, 짐승의 표를 받는다는 것은 그의 가치관을 따르고, 그의 방식대로 살아가는 것을 의미합니다. 이 표를 거부하는 자들은 세상에서 매매조차 할 수 없는 경제적 제약을 받게 되며, 생존 자체가 어려워질 수 있습니다.

 

666이라는 수는 하나님의 완전수인 7에 하나가 모자란 수로, 불완전함의 극치를 나타냅니다. 완전한 세 겹의 불완전함, 곧 인간이 하나님의 자리를 차지하려는 시도를 세 번 반복한 상징으로도 이해됩니다. 이것은 결국 짐승의 본질이 하나님 흉내 내는 인간 중심적 권세임을 드러냅니다. 이 수를 분별할 지혜가 있다고 말씀하는 이유는, 겉으로 보기에 강하고 매력적인 짐승의 권세가 실제로는 하나님의 자리를 탐하는 불완전하고 왜곡된 권세이기 때문입니다.

 

오늘날 우리는 짐승의 표에 대한 문자적 해석보다는, 그 정신이 무엇인지를 분별할 지혜가 필요합니다. 하나님의 자리를 대신하려 하고, 인간의 권위와 체제가 궁극적인 구원의 해답인 것처럼 작동하는 모든 가치관과 체계가 짐승의 표를 지닌 것입니다. 그러한 시대 속에서 우리는 성도의 정체성을 지키고, 하나님께 속한 자로 살아가는 선택을 해야 합니다.

결론

요한계시록 13장은 종말의 시대에 사탄이 얼마나 치밀하게 자신의 권세를 펼치려 하는지를 보여줍니다. 바다에서 올라온 첫째 짐승은 정치적, 군사적 권력을 통해 사람들을 지배하고, 땅에서 올라온 둘째 짐승은 종교적 기만과 경제적 통제를 통해 사람들을 짐승에게 굴복하게 만듭니다. 그러나 이 모든 시도는 하나님께 속한 자들에게는 미치지 못합니다.

 

성도는 끝까지 인내해야 합니다. 핍박과 불이익이 따를지라도, 생명책에 이름이 기록된 자는 짐승의 표를 받지 않습니다. 하나님의 사람은 세상의 기준이 아닌 하나님의 말씀을 따라 살아가며, 세상의 기만에 속지 않고, 진리를 붙잡고 사는 사람입니다. 우리가 주님의 피로 구속받은 자라는 사실을 기억한다면, 어떤 상황 속에서도 주님만을 경배하며 살아가야 합니다.

요한계시록 13장은 단순히 종말의 두려움을 말하는 장이 아니라, 거짓 권세 아래에서도 오직 참된 주를 향한 신앙을 지키라는 하나님의 초청입니다. 지금도 짐승의 권세는 우리 삶 곳곳에서 작동하고 있지만, 성도는 눈에 보이는 권세보다 더 크신 하나님의 통치를 믿으며 살아가야 합니다. 결국 승리는 진리 위에 서는 자의 것입니다. 지금 이 시대에도 끝까지 믿음을 지키며 인내하는 것이야말로 성도의 길입니다.

요한계시록 장별 요약