창세기 36 : 20 ~ 43 절 묵상

에돔의 뿌리와 권세, 하나님 안에서의 질서

본문 요약

창세기 36:20–43은 에서가 정착한 세일 땅의 원주민이자 그의 후손과 혼합된 호리 사람 세일의 자손들, 그리고 에돔 땅의 왕들과 족장들의 계보를 기록하고 있습니다. 이 본문은 에돔 민족이 어떤 과정을 거쳐 정치적 질서를 세워갔는지를 보여주며, 하나님께서 언약 밖의 민족에게도 역사 속 자리를 허락하셨다는 것을 말해줍니다.

본문의 구조

1. 세일 자손의 계보 (20절~30절)
2. 에돔의 왕들 (31절~39절)
3. 에돔 족장들의 정리 (40절~43절)

세일 자손의 계보 (20절~30절)

세일은 에서가 거주하게 된 세일 땅의 원주민으로, 그 자손들은 호리 족속입니다. 본문은 세일의 아들들 이름을 하나하나 언급하며, 그들의 자손이 어떻게 나뉘었는지를 보여줍니다. 로단, 소발, 시브온, 아나, 디손, 에셀, 디산 같은 이름들이 등장하며, 이들은 모두 호리 사람들의 뿌리가 됩니다. 세일의 자손은 에서의 자손과 혼인으로 연결되기도 하며, 결국 에서 자손과 하나의 민족으로 형성됩니다. 특히 아나는 들에서 나귀를 치다가 온천을 발견한 인물로 언급되며, 당시의 생활 환경과 문화에 대한 단서를 줍니다. 고대 사회에서 물의 발견은 곧 생존의 문제와 직결되는 것이었기에, 그 발견은 단순한 일상이 아니라 생명을 위한 중요한 역사였습니다. 세일 자손의 이 계보는 에서 자손이 형성한 에돔 민족이 그저 한 가문에서 갑자기 만들어진 것이 아니라, 다양한 족속과 배경이 섞이며 성장한 민족이라는 사실을 알려줍니다. 하나님은 이방 민족의 계보도 성경에 남기시며, 그들에게도 생명과 역사를 부여하셨습니다. 세일 자손은 언약 백성은 아니지만, 하나님이 만드신 세계의 일원으로 그분의 섭리 안에 존재하는 자들입니다. 이런 기록은 우리가 바라보는 사람과 민족에 대한 시각을 바르게 세우도록 도와줍니다. 모든 민족은 하나님께서 지으신 자들이며, 역사는 그분의 손 안에서 이루어지는 것입니다.

에돔의 왕들 (31절~39절)

본문은 에돔 땅에서 이스라엘 자손을 다스리는 왕이 있기 전에 이미 에돔에 왕들이 있었음을 밝히며 정치적 질서를 설명합니다. 벨라, 요밥, 후삼, 하닷, 삼라, 사울, 바알하나, 하달 등의 이름이 등장하며, 이들은 에돔의 여러 성읍과 지역에서 왕으로 통치했습니다. 이 부분은 매우 독특한 대목입니다. 아직 이스라엘에는 왕이 없던 시기, 즉 사사 시대 이전에 이미 에돔은 왕정 체제를 갖추고 있었습니다. 이는 하나님께서 언약의 백성 이스라엘뿐만 아니라 언약 밖의 민족에게도 통치 구조를 허락하셨다는 사실을 보여줍니다. 하나님은 이스라엘에 왕을 세우기까지 긴 시간을 기다리셨지만, 에돔은 먼저 왕정 체계를 형성하게 하셨습니다. 이 차이는 단순한 정치적 발전 속도의 문제가 아니라 하나님의 계획 속에서 각 민족이 걷는 길의 차이를 의미합니다. 이스라엘은 하나님만을 왕으로 삼고 살도록 요청받았고, 그 요청을 거절하며 인간 왕을 구하게 되는 과정이 사무엘상에 나타납니다. 반면 에돔은 처음부터 인간 왕을 세우며 하나의 민족 국가로 기능하게 되었습니다. 하나님은 그들에게 그런 방식의 질서를 허락하셨고, 그 가운데서도 각 사람과 지역의 이름을 기억하셨습니다. 이는 하나님께서 언약 밖의 민족도 세심하게 돌보신다는 증거이며, 우리에게 하나님의 보편적 섭리를 다시 한 번 떠올리게 합니다.

에돔 족장들의 정리 (40절~43절)

본문 마지막 부분은 에서의 자손 중 족장이 된 사람들의 이름을 정리하면서 마무리됩니다. 딤나, 알야, 여렛, 오홀리바마, 엘라, 비논, 그나스, 데만, 밉살, 막디엘, 이람 등의 이름이 나열되며, 이들은 그 각기 거주하는 지역을 중심으로 족장이 되었습니다. 이 명단은 단순한 호칭 정리가 아니라, 에서의 자손이 그 지역에서 뿌리를 내리고 통치 구조를 형성했음을 나타냅니다. 족장은 단순한 집안 어른이 아니라 지역을 다스리는 리더로서의 역할을 수행했기에, 이는 곧 정치적이고 사회적인 역할을 나타내는 표현입니다. 에서의 가문이 단순히 흩어져 살아간 것이 아니라, 각기 조직된 질서 안에서 살아가며 사회를 구성해 갔다는 사실은 매우 중요합니다. 이처럼 하나님은 비록 언약의 계보는 야곱에게 주셨지만, 에서에게도 한 민족으로 세워질 수 있는 기회를 허락하셨습니다. 성경은 이 민족이 결국 이스라엘과 여러 갈등을 겪게 된다고 말하지만, 그 시작점에서는 하나님께서 그들을 향한 질서와 자리를 허락하셨음을 분명히 보여줍니다. 에돔 족장들의 이름이 하나하나 기록되었다는 것은 하나님이 사람을 기억하시는 분이라는 것을 다시 확인하게 합니다. 사람은 자신을 잊히는 존재로 여길 수 있지만, 하나님은 한 사람 한 사람을 기억하시고 그의 이름을 역사에 남기십니다. 이는 오늘을 살아가는 우리에게도 큰 위로가 됩니다. 내가 비록 중심이 아닌 인생의 변방에 있더라도, 하나님은 나를 기억하시고 나의 자리를 허락하시는 분이십니다.

결론

창세기 36:20–43은 언약 밖의 민족인 에돔의 계보와 정치적 질서, 사회적 조직을 매우 세밀하게 기록하고 있습니다. 이 내용은 단순한 정보 전달이 아니라 하나님께서 언약 백성만이 아니라 모든 민족을 그의 섭리 안에서 다스리고 계심을 보여주는 본문입니다. 에서의 자손이 세일 땅의 원주민과 어우러져 새로운 민족을 형성해 가는 과정, 그 속에서 왕과 족장이 세워지고, 이름이 하나하나 기록되는 과정은 하나님이 얼마나 사람을 소중히 여기시는지를 드러냅니다. 에돔이 이스라엘과 충돌하는 민족으로 역사에 남지만, 그 시작점은 하나님이 허락하신 민족의 자리였습니다. 성경은 모든 민족이 하나님의 손 안에 있으며, 각자의 길을 걷게 하시되 그 길마다 질서를 허락하시는 하나님을 보여줍니다. 내가 속한 자리와 내가 만나는 사람들, 내가 속한 공동체 역시 하나님께서 세우시고 이끌어 가시는 곳임을 기억하게 됩니다. 하나님의 눈은 중심에 있는 사람뿐 아니라 주변에 있는 사람, 알려진 인물뿐 아니라 이름 없는 자에게도 미치고 있으며, 그들의 이름조차 하나도 잊지 않으시는 주님의 신실하심이 오늘 우리의 삶에도 동일하게 적용되고 있습니다.

 

창세기 요약