창세기 38 : 1 ~ 11 절 묵상

유다의 선택과 하나님의 침묵 속 인도하심

본문 요약

창세기 38:1–11은 요셉 이야기 중간에 등장하는 유다의 가족사로, 유다가 가나안 여인과 결혼하고 세 아들을 낳지만, 그 중 두 아들이 하나님의 심판을 받아 죽는 과정을 담고 있습니다. 또한 장자 죽음 후 다말이 기업무를 자 역할을 받지 못하는 상황이 벌어지며, 유다의 결정이 하나님의 뜻과 얼마나 다른지를 보여주는 장면입니다. 이 사건을 통해 인간의 선택 속에서도 하나님의 섭리는 계속 흐르고 있음을 보게 됩니다.

본문의 구조

1. 유다가 가나안 여인과 결혼하고 자녀를 낳음 (1절~5절)
2. 장자 엘의 악함과 하나님의 심판 (6절~7절)
3. 둘째 아들 오난의 책임 회피와 죽음, 셋째 아들 셀라에 대한 미루어진 약속 (8절~11절)

유다가 가나안 여인과 결혼하고 자녀를 낳음 (1절~5절)

요셉 이야기가 한창 진행되던 중 갑작스럽게 유다의 이야기가 삽입되며 흐름이 전환됩니다. 유다는 형제들을 떠나 아둘람 사람 히라와 교류하고, 그곳에서 가나안 여인을 아내로 맞아 세 아들을 낳습니다. 성경은 유다가 한 여인의 딸을 보고 그녀와 동침하고 그녀가 임신하여 아들을 낳았다고 말합니다. 이 결혼은 단순한 혼인 이상의 의미를 지니고 있습니다. 아브라함과 이삭, 야곱은 가나안 여인과 결혼하지 않도록 철저히 조심했지만, 유다는 별다른 주저함 없이 가나안 여인을 아내로 삼습니다. 이는 하나님의 언약 백성으로서의 경계를 흐리는 선택이었으며, 이후 이 선택은 가문 안에 여러 문제를 일으키게 됩니다. 유다가 낳은 아들들의 이름은 엘, 오난, 셀라입니다. 그 중 셀라는 그생이라는 곳에서 태어났고, 이는 유다의 삶이 점점 더 이방 문화 속으로 깊숙이 들어가고 있음을 보여주는 지리적 힌트입니다. 유다는 형제들과 떨어진 삶을 살면서 하나님과의 언약보다 당장의 현실과 문화에 동화된 삶을 선택합니다. 하나님의 이름은 이 짧은 단락 안에서 전혀 언급되지 않으며, 하나님의 뜻보다 인간의 욕심과 결정을 따라가는 한 사람의 삶이 고스란히 기록되고 있습니다. 그러나 그런 결정 속에서도 하나님의 역사는 멈추지 않습니다. 하나님은 사람이 멀어진 듯한 길 위에서도 여전히 일하고 계십니다.

장자 엘의 악함과 하나님의 심판 (6절~7절)

유다는 장자 엘을 위해 다말이라는 여인을 아내로 맞이해 줍니다. 하지만 성경은 곧장 엘이 여호와 보시기에 악하므로 여호와께서 그를 죽이셨다고 말합니다. 성경은 엘의 악행이 무엇이었는지 구체적으로 설명하지 않지만, 그의 죽음은 하나님의 심판이었음을 명확히 밝힙니다. 이는 하나님께서 유다 가문 안의 죄를 결코 그냥 두지 않으신다는 사실을 보여줍니다. 유다는 하나님의 언약을 이어갈 집안의 중요한 인물이지만, 그의 삶은 점점 하나님께서 정하신 방식에서 멀어지고 있었고, 그 안에서 태어난 아들 역시 하나님의 기준을 벗어난 삶을 살고 있었음을 시사합니다. 하나님의 심판은 무섭고 명확합니다. 하나님은 그분의 백성이 거룩한 삶을 살기를 원하시며, 가문의 장자라 하더라도 하나님의 기준에 어긋난 삶을 살면 그에 대한 책임을 물으십니다. 인간의 문화 속에서는 장자라는 이유로 우대받고 보호받지만, 하나님의 나라에서는 그러한 외적인 자격이 아무 의미가 없습니다. 하나님의 기준은 중심의 정직함과 그분 앞에서의 바른 삶입니다. 엘의 죽음은 유다 가문 안에 하나님의 거룩하심이 어떤 방식으로 드러나는지를 보여주는 중요한 사건입니다.

둘째 아들 오난의 책임 회피와 죽음, 셋째 아들 셀라에 대한 미루어진 약속 (8절~11절)

엘이 죽자 유다는 둘째 아들 오난에게 형수에게로 들어가 형의 후손을 세우라는 기업무를 책임을 지우지만, 오난은 그 책임을 회피합니다. 오난은 형수와 동침하되 사정할 때 땅에 설정함으로 형에게 후손을 주기를 거절합니다. 그는 형의 유산은 이어받고 싶지만, 형의 이름을 이어주는 일은 감당하고 싶지 않았습니다. 겉으로는 순종하는 척했지만, 실제로는 자신의 이익을 계산하며 행동한 것입니다. 성경은 이 행동이 여호와 보시기에 악하므로 그도 죽이셨다고 밝힙니다. 오난의 죽음은 하나님께서 생명의 통로를 자기 이익 때문에 막아버리는 자를 심판하시는 모습을 보여줍니다. 생명은 하나님의 뜻이며, 후손을 잇는 일은 단순한 가문의 유산을 잇는 것을 넘어 하나님의 구속사를 이어가는 일입니다. 오난은 그 거룩한 사명을 자신의 욕심으로 가볍게 여겼고, 하나님은 그에게서 생명을 거두셨습니다. 이후 유다는 셋째 아들 셀라를 다말에게 주지 않고 기다리게 합니다. 유다는 다말에게 셀라가 자랄 때까지 친정으로 돌아가 있으라고 말하지만, 속으로는 그도 죽을까 두려워 셀라를 주지 않기로 결심합니다. 유다는 자신의 두 아들이 죽은 원인을 다말에게서 찾고 있었던 것입니다. 그러나 진짜 문제는 아들들의 악함과 그 가문 전체가 하나님의 뜻을 벗어난 데 있었습니다. 유다는 자신의 책임은 외면한 채 상황을 남에게 돌리며 문제를 덮으려 합니다. 하지만 하나님은 그렇게 외면한 상황 속에서도 역사의 방향을 조용히 이끌어 가십니다. 인간은 상황을 피할 수 있어도 하나님의 계획은 피할 수 없습니다.

결론

창세기 38:1–11은 요셉 이야기의 흐름 속에서 갑작스럽게 등장하는 유다 가문의 개인사이지만, 결코 부차적인 장면이 아닙니다. 이 이야기는 유다가 하나님의 뜻에서 멀어져 인간적인 판단과 선택을 따라 살아가면서도, 하나님의 섭리는 여전히 그 가문을 붙들고 계신다는 사실을 보여줍니다. 유다는 형제들을 떠나 이방 여인과 결혼하고, 그 선택으로 인해 여러 문제를 겪게 됩니다. 그의 아들들은 하나님의 기준을 벗어나 있었고, 하나님은 그들을 심판하십니다. 특히 오난의 행동은 하나님의 생명 계획을 가볍게 여기고, 자신의 이익을 우선시한 태도로 인해 하나님의 진노를 샀습니다. 유다는 아들들의 죽음을 통해 하나님의 거룩하심을 경험하게 되지만, 여전히 자신의 책임을 직면하지 않고 도망치려 합니다. 이 장면은 인간이 얼마나 쉽게 하나님의 뜻에서 멀어질 수 있는지를 보여주며, 동시에 하나님이 얼마나 철저하게 자신의 뜻을 이루어 가시는지를 증언합니다. 하나님의 일하심은 인간의 실패와 무책임 속에서도 멈추지 않습니다. 오히려 그 속에서 하나님의 손은 더 분명하게 드러납니다. 유다의 이야기는 앞으로 이어질 다말과의 사건을 통해 더욱 극적인 전환점을 맞게 되며, 결국 예수 그리스도의 계보 안에 유다와 다말의 이름이 기록되는 놀라운 은혜로 이어지게 됩니다. 하나님은 인간의 실수와 어둠 속에서도 자신의 뜻을 꺾지 않으시며, 언제나 거룩한 방식으로 역사를 이끌어 가십니다.

 

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