창세기 11 : 27 ~ 32 절 묵상

약속의 문 앞에 선 가족

본문 요약

창세기 11장 27절부터 32절은 아브람의 아버지 데라의 가족사를 중심으로, 하나님이 어떻게 아브람을 선택하셨고 그를 향한 여정을 시작하셨는지를 준비하는 장면입니다. 데라의 세 아들, 아브람과 나홀과 하란이 소개되고, 하란의 아들 롯과 아브람의 아내 사래의 이야기까지 등장하며, 이후 아브람이 하나님의 부르심을 받기 직전의 배경이 형성됩니다. 본문은 단순한 가족 소개가 아닌, 구속사의 큰 줄기를 잇는 연결점입니다.

본문의 구조

1. 데라의 세 아들과 손자 롯 (27–28절)
2. 아브람과 사래의 결혼과 불임 (29–30절)
3. 데라의 이동과 죽음 (31–32절)

데라의 세 아들과 손자 롯 (27–28절)

본문은 “데라의 족보는 이러하니라”라는 말로 시작되며, 아브람 이야기의 실제 서막을 엽니다. 셈의 계보가 아브람에게로 이어졌다면, 이제 데라의 가족사는 그 흐름의 구체적인 장면을 펼쳐 줍니다. 데라에게는 아브람, 나홀, 하란이라는 세 아들이 있었고, 하란은 롯을 낳습니다. 그런데 하란은 자기 고향 갈대아 우르에서 자기 아버지 데라보다 먼저 죽습니다. 이는 고대 사회에서 큰 충격이며 불명예로 여겨졌을 일이며, 특히 아버지보다 먼저 죽는 아들의 이야기는 당대 공동체의 질서와 기대를 깬 사건으로 받아들여졌을 것입니다. 이 구절은 단순히 가계도의 연결을 위한 서술이 아니라, 앞으로 롯이 왜 아브람과 함께 움직이게 되는지를 설명하는 배경이 됩니다. 아버지를 잃은 롯은 삼촌 아브람의 보호 아래 놓이게 되며, 이는 훗날의 여러 사건, 곧 소돔과 고모라의 이야기까지 이어지는 중요한 복선이 됩니다. 또한 이 구절은 아브람 가문이 갈대아 우르에 살고 있었음을 분명히 밝히고 있으며, 이후 하나님께서 그곳을 떠나 가나안으로 이끄시는 여정이 단순한 이주가 아니라 하나님의 부르심에 대한 응답이라는 사실을 강조합니다. 데라의 세 아들과 그 중 하나의 조기 사망, 그리고 손자 롯의 등장은 앞으로 벌어질 가족 간의 긴밀한 유대와 갈등, 하나님의 역사 개입의 장면들을 예비하는 장치로 작동합니다. 이처럼 하나님은 가족이라는 작은 틀 안에서도 자신의 섭리를 정밀하게 준비하시며, 각 인물의 삶을 통해 더 크고 깊은 뜻을 이루어 가십니다.

아브람과 사래의 결혼과 불임 (29–30절)

29절과 30절은 아브람과 그의 아내 사래, 나홀과 그의 아내 밀가를 소개하며 그들의 관계를 구체적으로 드러냅니다. 아브람은 사래와 결혼했고, 나홀은 하란의 딸 밀가와 결혼했으며, 하란은 또 다른 딸 이스가의 아버지이기도 했습니다. 이러한 복잡한 가족 관계는 고대 근동에서 흔했던 친족 결혼의 문화적 배경을 반영합니다. 그러나 이 구조는 단순한 혼인 관계의 나열이 아니라, 이후 신앙과 약속의 전개에 결정적인 영향을 미치게 됩니다. 특히 아브람의 아내 사래가 임신하지 못하는 여인으로 소개되는 30절은 이 본문 전체에서 가장 주목할 만한 대목입니다. 구속사의 흐름에서 하나님은 언제나 불가능해 보이는 상황 속에서 자신의 약속을 이루시는 분으로 등장하시는데, 사래의 불임은 그 대표적인 사례로 기록됩니다. 하나님의 언약을 계승할 인물이 바로 사래를 통해 태어나야 하는데, 그녀는 자녀를 낳을 수 없는 상태입니다. 이 대조는 이후 하나님의 능력과 신실하심이 어떻게 인간의 한계를 뛰어넘어 역사하시는지를 극적으로 보여주는 무대가 됩니다. 하나님은 생명조차 가망 없어 보이는 상황 속에서 생명을 일으키시는 분이시며, 사래의 태가 닫혀 있음은 하나님의 약속이 철저히 하나님의 주권에 의해 이루어질 수밖에 없음을 보여주는 상징입니다. 아브람과 사래는 단순한 부부가 아니라, 하나님의 약속과 능력이 어떻게 인간의 현실 속에서 드러나는지를 증언할 첫 주인공으로서 그 위치가 정리되고 있습니다. 아브람이 믿음의 조상이 되는 여정은, 사래의 닫힌 태라는 불가능 속에서 시작됩니다. 하나님은 그들을 통해 모든 민족을 향한 복의 통로를 여시기 시작하며, 이 부부는 앞으로 믿음과 의심, 기다림과 순종 사이를 오가며 하나님의 계획 속에서 성장해 갑니다.

데라의 이동과 죽음 (31–32절)

본문의 마지막 부분인 31절과 32절은 데라가 아브람과 롯, 사래를 데리고 갈대아 우르를 떠나 가나안 땅으로 가고자 하였으나, 도중에 하란이라는 지역에 이르러 거기 거주하게 되었다는 기록과 데라의 죽음으로 마무리됩니다. 이 구절은 지리적 이동의 단순한 기록처럼 보이지만, 실제로는 하나님의 인도하심과 인간의 응답 사이의 복잡한 관계를 암시합니다. 데라는 왜 가나안 땅을 향해 떠났는가에 대한 질문이 생기는데, 성경은 이에 대해 명확히 말하지 않습니다. 다만 아브람이 이후 창세기 12장에서 하나님의 부르심을 받는 것을 감안할 때, 데라의 이주는 아브람의 믿음의 여정을 위한 전초 단계였다고 이해할 수 있습니다. 하란이라는 지역은 단순한 거처가 아니라, 하나님의 부르심 앞에서 머물게 된 장소였으며, 이곳에서 데라는 결국 죽음을 맞습니다. 하란은 아브람의 출발점이자 기다림의 장소이며, 이곳에서 그는 하나님의 음성을 듣고 본격적인 순종의 여정을 시작하게 됩니다. 데라는 가나안까지 가지 못했지만, 그 아들 아브람은 하나님의 뜻을 따라 그 길을 이어가게 됩니다. 이는 어떤 세대는 시작만 하고, 그 완성을 다음 세대가 이루는 하나님의 역사 방식과도 연결됩니다. 데라의 죽음은 아브람의 독립을 위한 전환점이기도 하며, 아버지의 죽음을 계기로 아브람은 오직 하나님의 말씀에만 의지하는 삶을 본격적으로 시작하게 됩니다. 이 장면은 아브람이 단지 가족의 구성원이 아닌, 하나님의 뜻을 따라 자신만의 믿음의 길을 가야 하는 책임을 부여받았다는 사실을 상징합니다. 하나님은 이제부터 아브람과 개인적으로 말씀하시며, 새로운 민족을 일으킬 준비를 마치십니다. 하란은 출발점이자 전환점이며, 하나님의 약속이 현실로 이어지기 위한 기다림의 자리입니다. 데라의 죽음은 인간적인 지지와 배경이 사라지는 사건이기도 하지만, 동시에 하나님만을 의지하는 진짜 믿음의 삶이 시작되는 장면이기도 합니다.

결론

창세기 11장 27절부터 32절은 데라의 가족사를 통해 아브람이라는 인물이 어떻게 성경 무대의 중심으로 떠오르게 되는지를 보여주는 전환점입니다. 단순한 가족 소개와 이동 경로의 기록 같지만, 그 안에는 하나님의 구속사적 흐름이 촘촘하게 깔려 있습니다. 하란의 죽음, 롯의 등장, 사래의 불임, 하란에서의 정착과 데라의 죽음은 모두 하나님의 섭리 속에서 다음 장면을 위한 배경이 됩니다. 하나님은 역사와 가정, 죽음과 기다림, 불임과 이동을 통해 당신의 뜻을 이어 가십니다. 아브람은 이제 이 흐름 속에서 하나님의 부르심을 받아 새로운 민족의 조상이 되며, 믿음으로 살아가는 삶의 첫 본보기가 됩니다. 이 본문은 하나님의 약속은 한 사람의 이야기에서 시작되지만, 그 시작이 수많은 현실적 제약과 인간적 상황을 뚫고 일어난다는 사실을 보여줍니다. 하나님은 가정의 아픔과 상실, 삶의 멈춤처럼 보이는 시간들 속에서도 자신의 계획을 멈추지 않으시며, 믿음의 사람을 통해 구속의 역사를 이루어 가십니다. 지금 우리가 처한 상황이 불확실하고 막막해 보여도, 하나님은 그 속에서 당신의 목적을 향해 우리를 준비시키고 계십니다. 아브람의 삶처럼 우리도 때로는 머물러야 할 하란이 있으며, 떠나야 할 우르가 있습니다. 그리고 그 모든 여정은 결국 하나님의 말씀에 응답하는 믿음으로 이어질 때, 하나님의 뜻이 성취되는 통로가 됩니다.

 

창세기 요약