출애굽기 6장 해석

언약의 하나님, 구원의 확증을 주시다

본문 요약

출애굽기 6장은 바로의 거절과 백성들의 원망으로 낙심한 모세에게 하나님께서 다시 나타나셔서 구원의 약속을 확증하시는 내용입니다. 하나님은 자신이 누구인지를 다시 밝히시고, 조상들과 맺은 언약을 기억하신다고 선언하십니다. 이어 이스라엘 백성에게 주실 약속의 말씀을 선포하라고 하시며, 레위 지파를 중심으로 모세와 아론의 계보가 나옵니다. 하나님은 다시 모세에게 바로에게 가라고 명하시며 구원의 역사를 향해 나아가십니다.

본문의 구조

1. 하나님의 약속과 자기 계시 (1절~13절)
2. 모세와 아론의 족보 소개 (14절~27절)
3. 다시 주어진 사명 (28절~30절)

하나님의 약속과 자기 계시 (1절~13절)

하나님께서는 낙심한 모세에게 다시 말씀하십니다. “이제 네가 보는 바와 같이 내가 바로에게 하는 일을 네가 보리라”는 말로 시작되는 하나님의 말씀은 인간의 눈에는 실패처럼 보이던 일이 하나님의 주권 아래 진행되고 있음을 드러냅니다. 바로는 이스라엘 백성을 강제로 붙잡고 있으나 하나님께서 친히 손을 펴서 강하게 치실 것이며, 그로 인해 백성을 내보내게 될 것이라고 선언하십니다. 하나님은 이어 “나는 여호와라”고 말씀하시며 자신의 이름과 본질을 다시 강조하십니다. 이는 단순한 소개가 아니라 언약의 성취자 되심을 다시 상기시키는 선언입니다. 하나님은 아브라함과 이삭과 야곱에게 전능하신 하나님으로 나타났지만 “여호와라는 이름으로는 그들에게 알리지 아니하였고”라고 하시며, 이제는 언약의 성취자로서 그 이름을 백성 가운데 나타내시겠다는 뜻을 내포합니다. 하나님은 조상들과 맺은 언약을 기억하고 계시며, “가나안 땅 곧 그들이 거류하는 땅을 그들에게 주기로 정하였더라”고 하십니다. 이 말씀은 하나님이 단지 고통을 보고 반응하신 분이 아니라, 이미 오래전부터 언약을 세우고 이를 지금 실현하고 계시는 분이라는 뜻입니다.

하나님은 모세에게 이스라엘 자손에게 가서 이 모든 말씀을 전하라고 하시지만, “그들이 마음의 상함과 역사의 혹독함으로 말미암아 모세의 말을 듣지 아니하였더라”고 기록되어 있습니다. 이는 인간의 고난이 얼마나 신앙을 무디게 만들 수 있는지를 보여줍니다. 아무리 위대한 말씀이 주어져도, 사람들은 현실의 고통 앞에 귀를 닫고 마음을 닫을 수 있습니다. 모세는 다시 하나님의 말씀을 듣지만, 여전히 주저합니다. “보소서 이스라엘 자손도 내 말을 듣지 아니하였거든 바로가 어찌 들으리이까 나는 입이 둔한 자니이다”라고 말하며 이전의 두려움을 다시 드러냅니다. 그러나 하나님은 다시금 모세와 아론을 부르시며 “이스라엘 자손을 애굽 땅에서 인도하여 내게 하라”고 명하십니다. 이 말씀은 단지 명령이 아니라 하나님께서 그들을 지도자로 세우시겠다는 위임이자 확증입니다. 사람의 마음은 흔들리고 낙심하지만, 하나님의 뜻은 흔들리지 않고 선포됩니다.

모세와 아론의 족보 소개 (14절~27절)

이어지는 족보는 단순한 역사적 기록이 아닙니다. 레위 지파의 자손들, 특히 모세와 아론의 계보는 그들의 사역과 권위가 단지 개인적인 부름이 아니라 하나님의 언약 속에서 주어진 계승임을 나타냅니다. 족보는 르우벤과 시므온, 그리고 레위의 자손으로 이어지며 아론과 모세가 어디에서 나왔는지를 분명히 합니다. 이는 후에 제사장 직분이 레위 지파에서만 나오는 중요한 신학적 배경이 됩니다. “이들은 여호와께서 이스라엘 자손을 그들의 군대대로 애굽 땅에서 인도하여 내라 명하신 자이며 애굽 왕 바로에게 이스라엘 자손을 인도하여 내라고 말씀하신 자라 이 사람이 모세요 이 사람이 아론이더라”고 말함으로써, 족보의 마지막은 모세와 아론의 사명이 하나님의 말씀과 언약 안에서 정당하게 주어졌음을 증명하는 역할을 합니다.

이 족보는 또한 하나님께서 일을 하실 때 단지 개인적 감동이나 감정에 따라 사용하시는 것이 아니라, 하나님의 언약과 역사 가운데 정해진 질서 안에서 부르신다는 사실을 상기시켜줍니다. 족보는 흔히 건너뛰기 쉬운 부분이지만, 성경에서 족보는 언제나 하나님의 일하심이 어떻게 역사적으로 계승되어 왔는지를 증언하는 중요한 구조물로 기능합니다. 특히 이스라엘의 지도자가 정당한 혈통과 계보 안에서 등장했다는 것은 백성들에게도 신뢰와 확신을 주는 근거가 되었습니다.

다시 주어진 사명 (28절~30절)

마지막 부분에서는 앞서 말한 하나님의 사명이 다시 반복되어 나타납니다. “여호와께서 애굽 땅에서 모세에게 말씀하셨을 때에 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 나는 여호와라 내가 네게 이르는 바를 너는 애굽 왕 바로에게 다 말하라”고 말씀하십니다. 하나님은 다시 한 번 모세에게 사명의 말을 주시고, 바로에게 전하라고 명하십니다. 이에 대해 모세는 또 한 번 “보소서 나는 입이 둔한 자이니 바로가 어찌 나의 말을 들으리이까”라고 말합니다. 모세의 반응은 반복된 두려움이며, 이전과 같이 여전히 자신의 부족함을 의식하고 있습니다. 하지만 여기서 중요한 것은 하나님의 반응입니다. 하나님은 모세의 주저함을 아시면서도, 그에게 다시 말씀하시고 다시 명령하십니다. 하나님의 부르심은 사람의 약함을 이미 아시고 시작된 것이며, 그 약함 속에서도 하나님은 자신의 뜻을 이루어 가십니다.

출애굽기 6장은 하나님께서 모세를 통해 일하시는 과정에서 단순히 한 사람을 움직이시는 것이 아니라, 그 사람의 두려움과 한계를 넘어서는 하나님의 신실하신 손길을 드러냅니다. 하나님은 자신의 이름을 다시 밝히시고, 조상들과의 언약을 기억하셨음을 말하며, 백성들의 고통을 결코 외면하지 않으심을 선포하십니다. 동시에 백성은 그 고통으로 인해 말씀이 들리지 않을 만큼 마음이 닫혀 있지만, 하나님의 계획은 계속 진행되고 있습니다.

결론

출애굽기 6장은 하나님이 어떤 분이신지를 더 깊이 보여주는 장입니다. “나는 여호와라”는 선언은 단지 이름을 밝히는 것이 아니라, 언약의 성취자요 전능하신 구속자라는 하나님의 정체성을 다시금 선포하신 말씀입니다. 모세는 여전히 두렵고 주저하며 백성은 여전히 낙심하여 말을 듣지 않지만, 하나님은 변함없이 약속을 따라 일하십니다. 백성의 마음이 상하고 눈앞의 현실이 고통스러울수록 하나님의 말씀은 더 분명하게 선언됩니다. 하나님은 조상들과의 언약을 잊지 않으시고, 그 언약을 이루기 위해 모세를 부르시며 백성을 향한 구원의 계획을 멈추지 않으십니다. 그리고 그 계획 속에서 모세와 아론의 위치는 족보 속에서 분명히 확인되며, 하나님께서 세우신 질서와 방식대로 구원의 역사가 진행되고 있음을 보여줍니다. 하나님은 우리가 믿음으로 반응하지 못하는 상황에서도 여전히 일하고 계시며, 낙심한 자에게 다시 말씀하시고, 약한 자에게 다시 명령하시며, 구원의 길을 포기하지 않으십니다. 이 장은 하나님의 신실하심과 인내하심, 그리고 언약에 따라 반드시 이루시는 하나님의 의지를 깊이 새기게 하는 말씀입니다.

출애굽기 요약